吉金尊彝，帷幄策张。
蛾眉曼睩，姱修容芳。
生当同榻，死则同葬。
长使相思，长毋相忘。
哀哉至人，仙乡长滞。
告地诰册，金石刊志。
百年之后，斯归其室。
读了几遍，姬桓皱起了眉，“缙黎，你看出有什么不对了吗？”
缙黎对《诗》《书》虽不精通，但前些日子在伯阳的指点下也学了一些，他迟疑的说道，“少主，这……我觉得这段勒刻铭文，前半段看起来是表彰功绩的，不过这个后十句倒像是……”
缙黎又看了看后半段的铭文，他想了想，“我也不知道这么说对不对，但是这后十句看上去，像是夫妇之间诀别之言……”
听罢，姬桓点了点头。他也觉得这勒刻铭文前后所述并不一致，只是这后十句，究竟是什么意思？
“同榻”、“同葬”、“斯归其室”，这三句指的都是夫妻二人同生共死之意。只是先王与王后，一个是凡胎肉体，一个是神龙化形，天寿不同，又岂能同葬？
姬桓想不明白，又重新思考起前几句来。
“原来如此！”
姬桓招手叫缙黎过来，指着第二句话道，“你看这句，‘四埏穆穆，惟东是长’，这说的应该是，王墓内一共四条墓道，东方那条墓道最长。”
“是啊，少主，这有什么不对吗？”
“周人墓葬，多是将南方那条墓道修得最长，以示君子‘向明而治’。先王的墓葬不可能违反礼制把东边那条修长，对吧？还有这句，‘诸物像生，享敬上皇’，你记得咱们来的路上，看见过什么吗？”
所谓“像生”，便是以金、石、陶、木等材质，做出类似人或动物的样子，用以祭祀。
“石像！”缙黎反应过来，“中庭到东厢房前，立着一尊石像！”
“走，去东厢看看！”
二人奔到东厢石像前，围着石像转了几圈。
缙黎拍了拍石雕，“‘享敬上皇’，该怎么用这玩意儿享祭上皇呢？”
“所谓‘上皇’者，乃是昊天上帝。我记得大父说过，祭祀昊天上帝，或用三牲、或用玉石，不敢用别的代替。哪有用石头雕成人的模样代替的？”姬桓一面解释着，一面解下腰间的小玉戚挂在石人手上，四周却不见半点动静。
缙黎见了，也从腰间取下一块佩玉，挂了上去，依旧毫无效