海，穿过沙漠，并且把他们的不可征服的子孙引向耶路撒冷。
他们是满腔热血的渴望，是天国的影子，宏伟的管风琴宣告了奇迹的化身，当牧师举起锃亮的圣餐盘，而教民们的精神已沉醉于信仰之酒的时候，就会有铁骑冲出去，拯救万民于邪恶信仰之中，把他们的被淹没的思想从晦暗的邪神手里拯救出来，重归教堂的光芒之海中。
然后，这些人会到教堂外面，向唯一真神祈祷，因为祂的大厦不是凡人的双手建造的，祂的气息渗透了全世界，祂要人们顶礼膜拜的是祂的精神和真理。
这便是这管风琴之中所颂扬的一切。
不过，这只不过是这场酒会的背景音乐和主题含义而已。
之所以选择这个，是因为有一个贵客，这一切都是为了契合他的喜好而已。
“哈哈哈，尚达尔主教，这一次精神投影计划能够成功，你们教派功不可没啊，真有你们的啊。”一个穿着日式和服的男人，举着一杯酒，对另一个穿着神父袍的男人笑着说道。
“住友先生言重了，我们除了提供一些技术上的支持之外，别的事情确实是没帮上什么忙啊。”那个神父笑笑，碰杯之后，谦虚了两句。
如果仔细看看的话，这个神父赫然便是当初在东京，阻拦十方击杀户井高利的那个奇怪神父。
这里的人都称呼他尚达尔，这是他的名字。
尚达尔神父是一神教普救派的成员，这一教派成立于18世纪，然后传播至北美，1961年普救派与一位论派合并，成立了美国一位论普救派。
尚达尔神父，就来自美国一位论普救派。
这一教派是相当小众的，与传统的东正教，天主教，新教比起来，势力很是微弱，基本只在美国有一定的基本盘，甚至和传统的大教派有很大的矛盾冲突。
因为一位论普救派否认三位一体，否认地狱，认为圣经并没有说明三位一体，耶稣基督只是先知，而非那位唯一神，强调上帝只有一位，和传统一神教相信上帝由三个位格组成的观念完全冲突，并且还否认原罪的重要性，认为虽然罪会被惩罚，但是所有人的灵魂最终都将获得救赎，将回归唯一神的怀抱，并不会下地狱。
这种几乎可以说是忤逆般的言论，自然而然的受到了迫害，在新教分裂的时代也是被猎巫最多的教派之一，不少信徒都被烧死或者砍头，只能狼狈逃窜到当时还一片贫瘠的北美。
但哪怕是在北美，一位论
点击读下一页,继续阅读 大脑被掏空 作品《多少有点问题的除魔录》第一百七十三章 酒会