第三十九章 五毒真气与五脏神
在郭世鹄的讲解下，高景飞简单了解了一下上清派的来历
上清派最初起于魏晋年间天师道的分支，与龙虎山可以说是关系十分亲密，乃是发迹于魏晋年间，盛行于魏晋到唐宋之间十几个朝代的道家大派，是到了元明才衰落下来的一个古老道派，后来的三山符箓甚至内丹全真基本都可以跟这家扯上关系
其中符箓三宗的茅山派就是上清派嫡传与上清宗坛之所在，龙虎山天师府也与上清派渊源很深，还有张氏子弟担任过上清掌教；而后来三山符箓所衍生出来的神霄派、清微派、东华派、天心派都与上清派关系不浅，有点干脆就是起源于上清派
可以说这一派的传承绝对是了不得，用小说里的话说那就是仙家正统之法脉、玄门正派之源流
这样的大派传承，即使漏个一星半点儿出来，有些天分的学了，那也足够开宗立派呢
对此高景飞十分兴奋，郭世鹄也心情激荡，平复了一下，他继续说道：
“回到黄庭经上，黄庭经不但是上清派最高经典，黄庭经甚至也是道门最高经典，起码也是之一可以它说是道家观想存思、炼气化神的鼻祖与宗旨，甚至后来的内丹派诸多流派很多思想都是源自于这门经典”
“最古老的黄庭经真本我们无缘得见，不过经过历代发展，流传至今的黄庭经已经有了外景经、内景经还有后来的中景经等诸多部分”
“”
郭世鹄指着电脑上的文章说道：
“五毒秘笈里提到的五毒真气，主要涉及到内府五个脏器，其实就是说的涉及修炼五脏神的步骤诀窍人体内有神这种说法便是来自于黄庭经，人身百脉关窍各有司神，百为虚数，指其众多”
“而五脏神便是人身百神之中最出名的一部分，这是来自于黄庭内景经内的说法内景经全称为《上清黄庭内景玉经》，又名《东华玉篇》、《大帝金书》、《太上琴心文》”
“历代古人都称它为魏晋年间道士与达官贵人的养生之书，不过论坛这里有说，内景经乃是一部继承上古先秦与汉代流传的‘五行学说’、‘五脏神’之说，以身体脏腑器官各有所主的理论为基础，结合道教关于人身百脉关窍各有司神之说，以七言韵文的形式记述的，注重以“存思”为主的修炼要诀，是早期上清派最崇奉的经典”
“经文以三丹田和三黄庭为枢纽，注重存思三部八景二十四真神，强调积累精气作为长生要诀，即‘仙人道士非有神，积精累气以为真’通俗来说就是炼气化神、借假修真”
高景飞闻言接过话说：
“这个我知道，小说里就有，炼精化气、炼气化神，还有借假修真就是修真小说的修真这一词的来历”
郭世鹄一幅孺子可教的模样说道：
“没错