，两边才算是缓和了许多，但滇西派与中土佛门方面依旧是死敌关系！
这里名为滇西魔教，实际上地域范围囊括了后世的云贵、藏边、青海、川蜀等广大地区，这些地方正是原始宗教的发源地
而这一派的开山祖师虽然是叱利老佛，实际上那位也并非真和尚，且还有别的分支，比如百禽道人公冶黄，走的路线就与毒龙一脉显得不同
后来书中还写到公冶黄在初出场时便交代玉清是他同门师侄而玉罗刹与郑八姑也不是叱利老佛的弟子，叱利老佛是圆寂坐化而去，玉罗刹与郑八姑的老师却说是遭天劫而死，显然两边是同门不同师的关系，甚至连修行道法都有区别
高景飞通过之前俞德的透露，也知晓了滇西一派中，西方野魔雅各达和毒龙的一个师侄布鲁音加算是跟毒龙一脉的修士，玉罗刹与郑八姑是一脉，公冶黄夫妇所传融合了中土法门也是一脉，另外还有至少两脉传人尚在，不过似乎都转投了他派，所以不算在内
高景飞见到毒龙师徒两人虽然惊奇且艳羡，但却并没有对自己的“奇遇”感到嫉妒，更没有开口讨要的意思，于是也确认了这两人是属于可以结交的那种，将来免不得要出手解救他们的危机
实际上毒龙虽然有心让这位师侄透露一些神霄传承，但一来他所修行道统与道门传承区别颇大，即使拿来看看，也只是增长些见识，触类旁通罢了，他不可能废去真仙修为重修道法
二来他与烈火相交莫逆，却是不好强迫其得意弟子来讨要功法
而且想来这神霄传承对方回去也会交给烈火过目，将来他再与烈火论道之时也能窥见几分，也就不必这时候撕破脸强求了
两边关系亲密且都有意维持，所以一时间宾主相谈尽欢
毒龙尊者还设宴款待了秦朗这个华山大弟子，毕竟作为顶门立户的大弟子，那就是代表着一个门派的脸面，将来要继承门派道统的传人，地位类似与世俗国家的太子、王储，即使毒龙作为一方教主，对于这样的人物也要给与相应的礼遇
更别说两家几乎亲如一家，毒龙的师弟还在华山做了长老，所以就更加不必见外
高景飞出于毒龙师徒的热情款待，在滇西魔教总坛盘桓数日才告辞离去，其间与毒龙师徒讨论道法，主要是他与俞德讨论，毒龙偶尔旁听还会指点几句，这让他收获不少
毕竟与这种传统修行中人的论道高景飞还经历的不多，也就是当初受了那位林中仙人和他的两位结义兄长淮南王刘安与霸王项羽的指点，但那时他受限于道行还浅，所获并不太多，后来与另一方世界的灵樵叟之流论道，可对方也只不过是阴神之辈，还是末法时代的阴神，境界和见识比自身也高不多少
此时不