【丁酉年春,五月十六】
阿树不再向我透露更多，我只好自己去寻找这些信息。我突然觉得我是不是忘记了一些很关键的线索，可是却怎么也想不起来。
我去查看了《南北禁事录》，有关阴阳交换术,结果却出乎我的意料。
……
这一页就只记载了这寥寥几句话。夏盈想，有可能她直接在那本书上留了批注,便没有再记载在手记上。
她拿出了那本《南北禁事录》，去查了阴阳交换术这一部分中,与“祭祀”相关的内容。
她看到了“生祭”与“死祭”。
在这一页,“死祭”这个词被圈住，旁边写了一个词：“人偶”。
“生祭”这个词被划掉了，旁边的批注是：“大祭司”。
离这两个字很近的空白处还有一段话,也是很小的字：“生祭不死,死祭不出。”
看到这句话,夏盈的瞳孔顿时一缩！
因为这并不是她第一次看到这句话。在《蛮荒记事》这本书里她看到过,在介绍赫巴部族的祭祀文化时有提到。
赫巴平日祭天，往往只需“死祭”,即食物香烛等非生命之物,寻求鬼神保佑。
只有在极其特殊的情况下——整个民族都陷于危难之际,才会动用“生祭”,大祭司以命祭天。
而阴阳交换术又是生死轮换，寻求“死而复生”。
所以,当生祭和以人偶为祭品的死祭同时出现,在赫巴的祭祀文化里,就只有一种情况——
死国复生。
夏盈的手有些颤抖。
如果她没有猜错——
几百年前就已经消失的赫巴之族的后裔，想要以禁术复国。
这个想法令她感到不寒而栗，甚至细思极恐。
有关赫巴的没落，《蛮荒记事》这本书中并未有详细的介绍。她只知道，赫巴的最后一任大祭司与前朝的匠人相爱还生下了孩子。自那以后，赫巴便连年灾祸不断。
而那个匠人——也就是孩子的父亲，是建造了青宅的那个人。
夏盈想，所以真正的幕后黑手，会不会是……
赫巴最后一任大祭司的后人？
这只是夏盈的猜测，因为后面还有很多内容，也许会推翻她的猜测。
她继续翻看倾城的手记，结果却看见她在接下来的一页里，记录了一句与之前所有内容