dubi8♜cc偏将军居左，上将军居右dubi8♜cc言以丧礼处之dubi8♜cc杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之dubi8♜cc.
32.道常无名、朴dubi8♜cc虽小，天下莫能臣dubi8♜cc侯王若能守之，万物将自宾dubi8♜cc天地相合，以降甘露，民莫之令而自均dubi8♜cc始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆dubi8♜cc譬道之在天下，犹川谷之于江海dubi8♜cc.
33.知人智者，自知者明dubi8♜cc胜人者有力，自胜者强dubi8♜cc知足者富，强行者有志dubi8♜cc不失其所者久，死而不亡者寿dubi8♜cc.
34.大道汜（fan:四声）兮，其可左右dubi8♜cc万物恃之以生而不辞，功成而不有dubi8♜cc衣养万物而不为主，常无欲，可名于小dubi8♜cc万物归焉而不为主，可名为大dubi8♜cc以其终不自为大，故能成其大dubi8♜cc.
35.执大象，天下往dubi8♜cc往而不害安平太dubi8♜cc乐与饵，过客止dubi8♜cc道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既dubi8♜cc.
36.将欲歙（xi:一声）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之：是谓微明dubi8♜cc柔弱胜刚强dubi8♜cc鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人dubi8♜cc.
37.道常无为而无不为dubi8♜cc侯王若能守之，万物将自化dubi8♜cc化而欲作，吾将镇之以无名之朴dubi8♜cc镇之以无名之朴，夫将不欲dubi8♜cc不欲以静，天下将自正dubi8♜cc〖解读〗
下篇：《德经》
38.上德不德，是以有德；下德不失德．是以无德dubi8♜cc上德无为而无以为；下德无为而有以为dubi8♜cc上仁为之而无以为；上义为之而有以为dubi8♜cc上礼为之而莫之应，则攘（rang:三声）臂而扔之dubi8♜cc故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼dubi8♜cc夫礼者dubi8♜cc忠信之薄，而乱之首dubi8♜cc前识者，道之华，而愚之始是以大夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华dubi8♜cc故去彼取此dubi8♜cc.
39.昔之得一者：天得一以清：地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下正dubi8♜cc其致之也，谓天无以清，将恐裂；