dubi8♜cc偏将军居左,上将军居右dubi8♜cc言以丧礼处之dubi8♜cc杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之dubi8♜cc.
32.道常无名、朴dubi8♜cc虽小,天下莫能臣dubi8♜cc侯王若能守之,万物将自宾dubi8♜cc天地相合,以降甘露,民莫之令而自均dubi8♜cc始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆dubi8♜cc譬道之在天下,犹川谷之于江海dubi8♜cc.
33.知人智者,自知者明dubi8♜cc胜人者有力,自胜者强dubi8♜cc知足者富,强行者有志dubi8♜cc不失其所者久,死而不亡者寿dubi8♜cc.
34.大道汜(fan:四声)兮,其可左右dubi8♜cc万物恃之以生而不辞,功成而不有dubi8♜cc衣养万物而不为主,常无欲,可名于小dubi8♜cc万物归焉而不为主,可名为大dubi8♜cc以其终不自为大,故能成其大dubi8♜cc.
35.执大象,天下往dubi8♜cc往而不害安平太dubi8♜cc乐与饵,过客止dubi8♜cc道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既dubi8♜cc.
36.将欲歙(xi:一声)之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之:是谓微明dubi8♜cc柔弱胜刚强dubi8♜cc鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人dubi8♜cc.
37.道常无为而无不为dubi8♜cc侯王若能守之,万物将自化dubi8♜cc化而欲作,吾将镇之以无名之朴dubi8♜cc镇之以无名之朴,夫将不欲dubi8♜cc不欲以静,天下将自正dubi8♜cc〖解读〗
下篇:《德经》
38.上德不德,是以有德;下德不失德.是以无德dubi8♜cc上德无为而无以为;下德无为而有以为dubi8♜cc上仁为之而无以为;上义为之而有以为dubi8♜cc上礼为之而莫之应,则攘(rang:三声)臂而扔之dubi8♜cc故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼dubi8♜cc夫礼者dubi8♜cc忠信之薄,而乱之首dubi8♜cc前识者,道之华,而愚之始是以大夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华dubi8♜cc故去彼取此dubi8♜cc.
39.昔之得一者:天得一以清:地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生;侯王得一以为天下正dubi8♜cc其致之也,谓天无以清,将恐裂;