知乎？生之畜之dubi8♜cc生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓“玄德”dubi8♜cc.
11.三十辐，共一毂（gu：三声），当其无，有车之用dubi8♜cc埏（yan:二声）埴（zhi:二声）以为器，当其无，有器之用dubi8♜cc凿户牖（you：三声）以为室，当其无，有室之用dubi8♜cc故有之以为利，无之以为用dubi8♜cc.
12.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨dubi8♜cc是以圣人为腹不为目，故去彼取此dubi8♜cc.
13.宠辱若惊，贵大患若身dubi8♜cc何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊dubi8♜cc何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患dubi8♜cc故贵以身为天下，若可寄天下dubi8♜cc爱以身为天下，若可托天下dubi8♜cc.
14.视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名日微dubi8♜cc此三者不可致诘（jie:二声），故混而为一dubi8♜cc其上不皦（jiao:三声）？其下不昧（mei:四声），绳（min:三声）绳兮不可名，复归于无物dubi8♜cc是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍dubi8♜cc迎之不见其首，随之不见其后dubi8♜cc执古之道，以御今之有dubi8♜cc能知古始，是谓道纪dubi8♜cc.
15.古之善为士者，微妙玄通，深不可识dubi8♜cc夫唯不可识，故强为之容；豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；飂兮若无止dubi8♜cc孰能浊以静之徐清dubi8♜cc孰能安以动之徐生dubi8♜cc保此道者，不欲盈dubi8♜cc夫唯不盈，故能蔽而新成dubi8♜cc.
16.致虚极，守静笃（du:三声）dubi8♜cc万物并作，吾以观复dubi8♜cc夫物芸芸，各复归其根dubi8♜cc归根曰静，静曰复命dubi8♜cc复命曰常，知常曰明dubi8♜cc不知常，妄作凶dubi8♜cc知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆dubi8♜cc.
17.太上，下知有之；其次，亲而誉之dubi8♜cc其次，畏之dubi8♜cc其次，侮之dubi8♜cc信不足焉，有不信焉dubi8♜cc悠兮其贵言dubi8♜cc功成事遂，百姓皆谓：我