生之畜之bqg35★cc生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓“玄德”bqg35★cc.
11.三十辐,共一毂(gu:三声),当其无,有车之用bqg35★cc埏(yan:二声)埴(zhi:二声)以为器,当其无,有器之用bqg35★cc凿户牖(you:三声)以为室,当其无,有室之用bqg35★cc故有之以为利,无之以为用bqg35★cc.
12.五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎,令人心发狂,难得之货,令人行妨bqg35★cc是以圣人为腹不为目,故去彼取此bqg35★cc.
13.宠辱若惊,贵大患若身bqg35★cc何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊bqg35★cc何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患bqg35★cc故贵以身为天下,若可寄天下bqg35★cc爱以身为天下,若可托天下bqg35★cc.
14.视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名日微bqg35★cc此三者不可致诘(jie:二声),故混而为一bqg35★cc其上不皦(jiao:三声)?其下不昧(mei:四声),绳(min:三声)绳兮不可名,复归于无物bqg35★cc是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍bqg35★cc迎之不见其首,随之不见其后bqg35★cc执古之道,以御今之有bqg35★cc能知古始,是谓道纪bqg35★cc.
15.古之善为士者,微妙玄通,深不可识bqg35★cc夫唯不可识,故强为之容;豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若客;涣兮其若凌释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;澹兮其若海;飂兮若无止bqg35★cc孰能浊以静之徐清bqg35★cc孰能安以动之徐生bqg35★cc保此道者,不欲盈bqg35★cc夫唯不盈,故能蔽而新成bqg35★cc.
16.致虚极,守静笃(du:三声)bqg35★cc万物并作,吾以观复bqg35★cc夫物芸芸,各复归其根bqg35★cc归根曰静,静曰复命bqg35★cc复命曰常,知常曰明bqg35★cc不知常,妄作凶bqg35★cc知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆bqg35★cc.
17.太上,下知有之;其次,亲而誉之bqg35★cc其次,畏之bqg35★cc其次,侮之bqg35★cc信不足焉,有不信焉bqg35★cc悠兮其贵言bqg35★cc功成事遂,百姓皆谓:我自然b