能无知乎？生之畜之zida9ヽcc生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓“玄德”zida9ヽcc.
11.三十辐，共一毂（gu：三声），当其无，有车之用zida9ヽcc埏（yan:二声）埴（zhi:二声）以为器，当其无，有器之用zida9ヽcc凿户牖（you：三声）以为室，当其无，有室之用zida9ヽcc故有之以为利，无之以为用zida9ヽcc.
12.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨zida9ヽcc是以圣人为腹不为目，故去彼取此zida9ヽcc.
13.宠辱若惊，贵大患若身zida9ヽcc何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊zida9ヽcc何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患zida9ヽcc故贵以身为天下，若可寄天下zida9ヽcc爱以身为天下，若可托天下zida9ヽcc.
14.视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名日微zida9ヽcc此三者不可致诘（jie:二声），故混而为一zida9ヽcc其上不皦（jiao:三声）？其下不昧（mei:四声），绳（min:三声）绳兮不可名，复归于无物zida9ヽcc是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍zida9ヽcc迎之不见其首，随之不见其后zida9ヽcc执古之道，以御今之有zida9ヽcc能知古始，是谓道纪zida9ヽcc.
15.古之善为士者，微妙玄通，深不可识zida9ヽcc夫唯不可识，故强为之容；豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；飂兮若无止zida9ヽcc孰能浊以静之徐清zida9ヽcc孰能安以动之徐生zida9ヽcc保此道者，不欲盈zida9ヽcc夫唯不盈，故能蔽而新成zida9ヽcc.
16.致虚极，守静笃（du:三声）zida9ヽcc万物并作，吾以观复zida9ヽcc夫物芸芸，各复归其根zida9ヽcc归根曰静，静曰复命zida9ヽcc复命曰常，知常曰明zida9ヽcc不知常，妄作凶zida9ヽcc知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆zida9ヽcc.
17.太上，下知有之；其次，亲而誉之zida9ヽcc其次，畏之zida9ヽcc其次，侮之zida9ヽcc信不足焉，有不信焉zida9ヽcc悠兮其贵言zida9ヽcc功成事遂，百姓皆谓