已dd007 ◎cc.
31.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处dd007 ◎cc君子居则贵左，用兵则贵右dd007 ◎cc兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上dd007 ◎cc胜而不美，而美之者，是乐杀人dd007 ◎cc夫乐杀人者，则不可得志于天下矣dd007 ◎cc吉事尚左，凶事尚右dd007 ◎cc偏将军居左，上将军居右dd007 ◎cc言以丧礼处之dd007 ◎cc杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之dd007 ◎cc.
32.道常无名、朴dd007 ◎cc虽小，天下莫能臣dd007 ◎cc侯王若能守之，万物将自宾dd007 ◎cc天地相合，以降甘露，民莫之令而自均dd007 ◎cc始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆dd007 ◎cc譬道之在天下，犹川谷之于江海dd007 ◎cc.
33.知人智者，自知者明dd007 ◎cc胜人者有力，自胜者强dd007 ◎cc知足者富，强行者有志dd007 ◎cc不失其所者久，死而不亡者寿dd007 ◎cc.
34.大道汜（fan:四声）兮，其可左右dd007 ◎cc万物恃之以生而不辞，功成而不有dd007 ◎cc衣养万物而不为主，常无欲，可名于小dd007 ◎cc万物归焉而不为主，可名为大dd007 ◎cc以其终不自为大，故能成其大dd007 ◎cc.
35.执大象，天下往dd007 ◎cc往而不害安平太dd007 ◎cc乐与饵，过客止dd007 ◎cc道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既dd007 ◎cc.
36.将欲歙（xi:一声）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之：是谓微明dd007 ◎cc柔弱胜刚强dd007 ◎cc鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人dd007 ◎cc.
37.道常无为而无不为dd007 ◎cc侯王若能守之，万物将自化dd007 ◎cc化而欲作，吾将镇之以无名之朴dd007 ◎cc镇之以无名之朴，夫将不欲dd007 ◎cc不欲以静，天下将自正dd007 ◎cc〖解读〗
下篇：《德经》
38.上德不德，是以有德；下德不失德．是以无德dd007 ◎cc上德无为而无以为；下德无为而有以为dd007 ◎cc上仁为之而无以为；上义为之而有以为dd007 ◎cc上礼为之而莫之应，则攘（rang:三声）臂而扔之dd007 ◎c