常无欲，可名于小liangshao◆cc万物归焉而不为主，可名为大liangshao◆cc以其终不自为大，故能成其大liangshao◆cc.
35.执大象，天下往liangshao◆cc往而不害安平太liangshao◆cc乐与饵，过客止liangshao◆cc道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既liangshao◆cc.
36.将欲歙（xi:一声）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之：是谓微明liangshao◆cc柔弱胜刚强liangshao◆cc鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人liangshao◆cc.
37.道常无为而无不为liangshao◆cc侯王若能守之，万物将自化liangshao◆cc化而欲作，吾将镇之以无名之朴liangshao◆cc镇之以无名之朴，夫将不欲liangshao◆cc不欲以静，天下将自正liangshao◆cc〖解读〗
下篇：《德经》
38.上德不德，是以有德；下德不失德．是以无德liangshao◆cc上德无为而无以为；下德无为而有以为liangshao◆cc上仁为之而无以为；上义为之而有以为liangshao◆cc上礼为之而莫之应，则攘（rang:三声）臂而扔之liangshao◆cc故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼liangshao◆cc夫礼者liangshao◆cc忠信之薄，而乱之首liangshao◆cc前识者，道之华，而愚之始是以大夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华liangshao◆cc故去彼取此liangshao◆cc.
39.昔之得一者：天得一以清：地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下正liangshao◆cc其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶（jue:二声）liangshao◆cc故贵以贱为本，高以下为基liangshao◆cc是以侯王自称孤、寡、不榖（gu:三声）liangshao◆cc此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉liangshao◆cc是故不欲碌碌（lu:四声）如玉，珞珞（luo:四声）如石liangshao◆cc.
40.反者道之动liangshao◆cc弱者道之用liangshao◆cc天下万物生于有，有生于无