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31.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处dyxs9 ¤cc君子居则贵左，用兵则贵右dyxs9 ¤cc兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上dyxs9 ¤cc胜而不美，而美之者，是乐杀人dyxs9 ¤cc夫乐杀人者，则不可得志于天下矣dyxs9 ¤cc吉事尚左，凶事尚右dyxs9 ¤cc偏将军居左，上将军居右dyxs9 ¤cc言以丧礼处之dyxs9 ¤cc杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之dyxs9 ¤cc.
32.道常无名、朴dyxs9 ¤cc虽小，天下莫能臣dyxs9 ¤cc侯王若能守之，万物将自宾dyxs9 ¤cc天地相合，以降甘露，民莫之令而自均dyxs9 ¤cc始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆dyxs9 ¤cc譬道之在天下，犹川谷之于江海dyxs9 ¤cc.
33.知人智者，自知者明dyxs9 ¤cc胜人者有力，自胜者强dyxs9 ¤cc知足者富，强行者有志dyxs9 ¤cc不失其所者久，死而不亡者寿dyxs9 ¤cc.
34.大道汜（fan:四声）兮，其可左右dyxs9 ¤cc万物恃之以生而不辞，功成而不有dyxs9 ¤cc衣养万物而不为主，常无欲，可名于小dyxs9 ¤cc万物归焉而不为主，可名为大dyxs9 ¤cc以其终不自为大，故能成其大dyxs9 ¤cc.
35.执大象，天下往dyxs9 ¤cc往而不害安平太dyxs9 ¤cc乐与饵，过客止dyxs9 ¤cc道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既dyxs9 ¤cc.
36.将欲歙（xi:一声）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之：是谓微明dyxs9 ¤cc柔弱胜刚强dyxs9 ¤cc鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人dyxs9 ¤cc.
37.道常无为而无不为dyxs9 ¤cc侯王若能守之，万物将自化dyxs9 ¤cc化而欲作，吾将镇之以无名之朴dyxs9 ¤cc镇之以无名之朴，夫将不欲dyxs9 ¤cc不欲以静，天下将自正dyxs9 ¤cc〖解读〗
下篇：《德经》
38.上德不德，是以有德；下德不失德．是以无德dyxs9 ¤cc上德无为而无以为；下德无为而有以为dyxs9 ¤cc上仁为之而无以为；上义为之而有以为dyxs9 ¤cc上礼为之而莫之应，则攘（rang:三声）臂而扔之dyxs9 ¤cc故失道而