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9.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保jiangchen9點cc金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎jiangchen9點cc功遂身退，天之道也jiangchen9點cc.
10.载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵（ci：一声）乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖（he：二声），能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之jiangchen9點cc生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓“玄德”jiangchen9點cc.
11.三十辐，共一毂（gu：三声），当其无，有车之用jiangchen9點cc埏（yan:二声）埴（zhi:二声）以为器，当其无，有器之用jiangchen9點cc凿户牖（you：三声）以为室，当其无，有室之用jiangchen9點cc故有之以为利，无之以为用jiangchen9點cc.
12.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨jiangchen9點cc是以圣人为腹不为目，故去彼取此jiangchen9點cc.
13.宠辱若惊，贵大患若身jiangchen9點cc何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊jiangchen9點cc何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患jiangchen9點cc故贵以身为天下，若可寄天下jiangchen9點cc爱以身为天下，若可托天下jiangchen9點cc.
14.视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名日微jiangchen9點cc此三者不可致诘（jie:二声），故混而为一jiangchen9點cc其上不皦（jiao:三声）？其下不昧（mei:四声），绳（min:三声）绳兮不可名，复归于无物jiangchen9點cc是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍jiangchen9點cc迎之不见其首，随之不见其后jiangchen9點cc执古之道，以御今之有jiangchen9點cc能知古始，是谓道纪jiangchen9點cc.
15.古之善为士者，微妙玄通，深不可识jiangchen9點cc夫唯不可识，故强为之容；豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；飂兮若无止jiangchen9點cc孰能浊以静之徐清jiangchen9點c