又怎么懂得我们道家的符录？
她越想越是不解
她却哪里知道，眼前这蒙面青年所画的，绝不仅仅只是普通的符录，而是经过仔细推敲，既结合了道家玉灵之气的奇妙威力，又暗藏yīn阳家之神秘咒阵的“咒符”
道家与yīn阳家俱都推崇《周易》，可以说，易学乃是他们的根源之一而两家在理论上，亦有许多相似之处
yīn阳家讲“yīn阳”，道家讲“两仪”，两仪者，天地也
yīn阳家讲“三才”，道家讲“三气”，三气者，清气、浊气、和气也
yīn阳也好，两仪也好三才也好，三气也好都脱胎于《易》
《易》云：一yīn一阳之谓道
又云：有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之
易学原本就是由伏羲卦术发展而出，yīn阳家与道家中的许多理论，又是靠着易学继续丰富和发展，也正因此，在刘桑的上一世里，从太平道起便已将它们混作一谈，两仪即是yīn阳，三才便是三气
只是，理论虽然相近，但各自的宗旨却截然不同，道家的目的是为了追求能够解答天地万物一切玄奥之事的“大道”，一本《道德经》近可用于治国，退可用于养生，而yīn阳家的目的，却只是为了发展他们的咒术理论从《周易》变化出来的五德始终说，主要目的也是用于蛊惑君王，虽然后来为玄术上五行相生相克提供了理论基础，但对治国救世，其实毫无帮助
道家的道术与yīn阳家的yīn阳术，乃是当今世上玄术的主要根源，经过数百年的发展，其实已是难分彼此
然而道家之符录与yīn阳家之咒印，却因为彼
此的秘而不传，在外人眼中，看上去完全不搭界
但刘桑却已注意到，就像道术和yīn阳术，在理论知识上有相通之处，符术与咒术，看似毫不相干，其实仍然是类似原理的不同应用，yīn阳家的咒术使用的是太yīn、太阳、少阳、少阳四气，与道家的“三气”说很大程度上只是说法不同而道家虽然不直接说“五行”，但他们将“自然”分裂为八类，分别是天、地、雷、木、水、火、山、泽，本质上也没有什么区别
而道家之符术，便是将巫灵之气，以特殊的字符画于纸上，施用时，可以强行转化成“三气”与“八类”，与yīn阳家的咒印，虽然手法完全不同，但做的其实是类似的事
由于动用到从元始之气转变而来的巫灵之气，所以道家之符术，威力要比yīn阳家之咒术更大，但yīn阳家之咒术传承于上古巫祝，经过了数千年的发展完善，道家之符录与之相比，却又显得过于粗陋简单
此刻，刘桑便是按着yīn阳家咒阵之组合，将象征“三气”与“八类”的符录画在符纸上他在心