第260章 抢徒弟
提笔蘸墨，“上善若水”四个大字现于纸上
比起科举的台阁体，湛非鱼的行楷只能算是中规中矩，但对比她的年纪，能写出这般的字实属难得，可对书法大家丘宗羲而言却有些失望
“学书须先楷法，作字必先大字大字以颜为法，中楷以欧为法，中楷既熟，然后敛为小楷，以锺王为法”丘宗羲缓缓开口，终究舍不得放过这个好苗子
“回先生，志不在此，而且于书法一道并无天赋，不过是水磨工夫”湛非鱼毕恭毕敬的回答
科举一途湛非鱼还能厚颜无耻说天资聪颖，毕竟她这辈子有接近过目不忘的记忆，又肯下苦功夫
可书法一道除了勤字外，更需要的却是天赋，缺少那百分之一的灵感，永远无法成为书法大家
丘宗羲游历多年，见过形形色色的人，聪慧者有，愚笨者也有，但此时看着面前目光清正，不卑不亢的小姑娘，忽然明白顾轻舟为什么收她为徒了
小姑娘也许算不上神童，却是难得通透的性子
顾学士在朝为官多年，想要拜师的人数不甚数，可善读书的书呆子，少了这份通透灵慧；而圆滑机灵之辈，又汲汲功名利禄，没了这份纯粹
“有无天赋是老夫说了算”丘宗羲摆摆手，明显把湛非鱼这话当成了借口，越过杨旭的狗爬字，看向湛非鱼放在桌子右侧的功课，“已经学五经了？”
四书五经是科举的基础，虽说三十老明经，五十少进士，但湛非鱼的年纪摆在这里，既然已经能做五经题，至少说明她治经已经入门了
“《易经》为五经之首，以为如何？”丘宗羲倒也干脆，不直接劝说湛非鱼跟自己薛书法，反而开始考校湛非鱼的学问
湛非鱼思虑了一下，随后开口道：“《易经》在内容上可分为《经》《传》两部分，堪称大道之源……”
《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明，作为占卜之用
《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为圣人所撰
若仅仅是民间占卜之用，自然不可能成为五经之首，而是在经过演变之后，此书成了修身养性、安邦定国的典籍
在湛非鱼看来“君权神授”才是奠定《易经》五经之首地位的最重要因素
当听到“君权神授”四个字时，不单单丘宗羲眉头一挑，旁听的杨老将军和杨守成都怔了一下，再看着云里雾里的杨旭，对比一下，这就是榆木脑袋，不开窍的那种
“倒是敢说”丘宗羲这话听不出任何情绪来，可眼中那瞬间迸发又熄灭的光亮却看得出对湛非鱼的极其喜爱
《尚书》有言：“有夏服天命”但王朝更迭，在丘宗羲看来不过是胜者为王、败者为寇！
懂此理的人不敢说，不懂的人说了也不懂，游历多年，丘宗羲