而这石龟，也并非是普通的石龟，而是龙之九子之中的第六子赑屃，又称霸下，乃是上古时期的神兽，形似龟，好负重，能驼三山五岳而行。
相传大禹治水之时，便曾降服过一只霸下，助大禹推山挖沟，疏浚河道，神兽之力何其之大，后来治水结束，大禹担心霸下再生事端，为祸人间，便搬来了顶天立地的巨大石碑，将霸下镇于黄河之中。
汴河与黄河相通，而今神龟驼碑于便和之中再现，如何不令人惊奇！
当然了，人们更加好奇的，则是石碑之上的文字和图像。
围观之人当中，虽大多数都是些在河上讨生活的渔民，却也不乏闻风而来的读书人。
图像很简单，画的也颇为粗糙，先是洪水滔天，淹没城池农庄，无数百姓被卷入洪水之中，流离失所。
紧接着便是两帮手持兵刃之人正在厮杀作战，一方的身上明显穿着甲胄，还有弓弩这等利器，提枪持顿，军容整齐划一，颇具气势，一看便是官军。
而另一方，或是身着布衣，或是直接袒胸露乳，就连他们手中的兵刃也是五花八门，有的拿的是菜刀，有的扛的是出头，有的拿的是铁叉，还有一些，甚至直接拿的木棍。
画像之中，官军呈大胜之势，而那群东拼西凑，连手里的兵器也五花八门的乌合之众，则被打的节节败退，死伤无数。
还有一副，画的是一座巍峨华丽的殿宇，宫殿之内，一个男子卧于病榻之上，身侧还有一人，身着蟒袍，手持钢刀，架在病榻之上那人的脖颈之上，旁边还有一个宫装妇人，瘫倒在地，似是在哭诉。
宫殿之外，是无数持矛披甲的兵卒军士······
石碑之上的文字只有四个，却迥异于现下所盛行的文字。
当即便有人将这四个字拓印下来，拿去请人辨识。
没得半日，便有消息传了出来，那石碑之上的四个古字，意思是：河图洛书！
这个消息已经传出，当即便在东京城内外引起了一阵不小的轰动。
只要是稍稍读过一些书的人，都知道河图洛书意味着什么。
伏羲因河图而创八卦，大禹由洛书推衍九宫。
如今流传下来的《易经》等书，届是依着九宫八卦编纂而成。
河图洛书的意义可见一斑。
可现在那块自汴河之中打捞而出的石碑之上，却刻着河图洛书这四个大字，其中蕴含的意义，不由得不令人深思。
东京城内，随着各门重开，人流重新涌入，东京城也逐渐开始恢复了几丝生机。
当然了，和之前肯定没法相比，毕竟如今各门仍旧还在戒严，每日都有禁军在城门处严格盘查进出的车马行人。
至于几处水门，则依旧还在关闭当中，进出东京城的货物，只能在城外先行卸货，再走陆路以车马将货物运入城内。
城内的百姓可不似
点击读下一页,继续阅读 混乱不堪 作品《从农家子开始的古代生活》第 036章 异象