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第229章 藏龙卧虎(2)

展属于自己的军事力量,绝对会形成一支最恐怖的力量。可康巴的宗旨并非如此,这里只是武者的静修之地,一个世外桃源。

走进村子,萧援朝忍不住的问向史郡王:“老板,康巴拥有如此实力,完全有实力、并且有能力完成对朱可夫的对抗,为什么不用军事力量?”

的确如此,一条羊肠山道,哪怕只有莫辛干纳之王一个人一把枪,也能挡住朱可夫训练营任何形式的进攻。但是康巴却陷入危,其危程度可以让李玲珑屈辱的向自己恳求。

“这就是精神,更是传承和先知的理念。”史郡王盯着远处的田地道:“如果康巴采用这种方式,那就意味着属于康巴的战争永远无法停歇。追求一时的胜利,却要放掉永远的和平,不是康巴所希望的。从康巴成立那一天开始,这里就属于独立于世外的平和之地。当平和之地出现问题的时候,唯一解决的方法就是传统的对决。这种理念很迂腐,但又很明智。他们跟朱可夫之间的冲突点在于同一领域的冲突,而这个领域又是以格斗延伸的领域。所以他们之间问题的解决就是以格斗来进行,若采用热兵器的战争康巴就不再是康巴,就会变成朱可夫那样的训练营,走向另一个极端。”

史郡王在说出这番话之后,眼睛里闪现着无法遮掩的敬意。很显然,他对康巴的这种理念是抱着敬重的,就像对日本最后的武士那样敬重。

日本对许许多多的国家来说,都是一个卑劣的民族,尤其对中国人来说。可日本的武士道精神却会让人肃然起敬,衷心折服。

在明治天皇时期,轰轰烈烈的改革维新取代了日本的武士道精神,双方产生剧烈摩擦和争斗。当火炮与枪指着所剩不多的武士时,这些武士的选择是用战马和弓矛拼死血战,最终在枪炮下死的干干净净。

这位为了武士的尊严,更是为了武士信仰的延续。

从历史角度上来说,而战前的日本武士道精神是纯粹的,他们的最高信条是“忠孝、任勇”。中国文化以“仁”为核心,日本文化以“忠”为核心,注重信,义,勇三条准则,崇尚武力和冒险,大无畏的献身精神。

而康巴的精神核心是取自中国文化的“仁”,并且世代传承。李显的血脉来自日本,但他是没有国籍的人,他是康巴人。

这就是精神,精神没有好坏之分,唯有是否能长久留存。很显然,不管是忠还是仁,都是道德的最高体现。

“援朝,你不该来的,唉”史郡王突然深深叹了口气,冲萧援朝说道

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