是一致的
四海归一，当以兴盛太平文明为主旨，尽可能少的以政见取人
也就是说，搜求人才不再如同战国大争之世那般以治国理念为最重要标准，允许将不同治国理念的学派一起纳入帝国的海洋
这也是叶千秋当初和嬴政提过的，一个大一统王朝应该拥有多元文化的存在
当然，这里有一个不言自明的标尺，凡这些百家士子必须拥戴帝国新政
基于此等转变，嬴政皇帝与李斯等一班重臣会商，决意以对待儒家为楷模，向天下彰显帝国新政的纳才之道
天下皆知，秦儒疏离，秦儒相轻，自古有之
当年，孔子西行不入秦，后来的儒家名士也极少入秦，即或是游历列国，儒家之士也极少涉足秦国
其间根源虽然很难归结为某一种原因，但是儒家蔑视秦人秦风，认为秦为愚昧夷狄是不争的事实
在秦孝公之前，秦人对儒家的这种蔑视是无奈的
自孝公商鞅变法崛起，秦国搜求经世人才，对主张复辟与仁政的儒家，是打心眼里蔑视的
战国百余年，山东六国的士子大量流入秦国，儒家之士依然寥寥无几
而大秦帝国一旦能敬儒而用，则无疑是海纳百川的最好证明
于是，这个显学流派，便被嬴政隆重而显赫的推上了帝国政坛
孔子的后代孔鲋被皇帝任命为可以比拟旧时诸侯的高爵——文通君，官拜少傅
在叶千秋不在咸阳的这些年，统领学宫的人便是文通君孔鲋
当叶千秋这个学宫大祭酒回到太玄学宫的时候，这个孔鲋带着一票儒家弟子前来拜谒
叶千秋既是太玄学宫大祭酒，又是当世举足轻重的名士大家
于情于理，这些人都该前来拜谒叶千秋
在学宫的小树林中
叶千秋亲切友好的接见了这些儒家弟子
和小圣贤庄的儒家弟子不同，太玄学宫的儒家弟子几乎都是孔鲋的门生故旧
这个叫孔鲋的中年人身上刻板的体现着儒家的规矩
叶千秋并没有和这些人多聊
这些年，道家弟子也有在太玄学宫驻扎的
当然，比起浩浩荡荡的儒家弟子来说，其学派的弟子要少的太多
今日，叶千秋见了这些儒生，便觉得这些儒生之中大多都是死板教条，刻板之辈
儒家的那些诗、书六艺倒是搞的门清儿，就是没有几个能干实事的
叶千秋对学宫的现状很不满意
所以，愈发的想着早日将天下间真正的百家之才给收拢起来，让太玄学宫成为名副其实的天下文化枢纽中心
百家争鸣的时代已经过去，百家的辉煌不可能再重现，但是百家的延续还是很有必要的
但是，儒家要用，但并不是眼下这个用法
叶千秋已经感觉到将来儒家的一部分人必然会被嬴政所恼，成为霸道之下的炮灰
因为儒家除了讲究君臣父子这些纲常伦理，还一向讲求复辟、复礼、复