第47章儒家手段
“好吧haitangss· cc”秦月想了一下，就答应了haitangss· cc
“你有才气之诗？”相里嫣然惊讶的问道haitangss· cc
如今秦穆对于儒家，已经从秦岳口中，有所了解haitangss· cc儒生其实手段并不多，主要是引浩然之气，于武器或者弓箭之上，增添杀伤力；可以给队友武器盔甲附加浩然之气，短时间提高攻击和防御能力haitangss· cc
至于以浩然之气，幻化出攻击的人或者物，一来是需要浩然之气太多，二来幻化出来的人，那是根据浩然之气的质量来决定能力的haitangss· cc一个儒生，恐怕用尽全力，也不过幻化出相当于两个同境界的武者haitangss· cc关键这武者并不能持久，随着战斗，会不断消耗浩然之气而变弱，最后消失haitangss· cc
这就让儒生的地位非常尴尬，如果只是普通的一场战斗，还没有问题，反正爆发就那么一会haitangss· cc但是像战争这种长时间的战斗，儒生就彻底沦为辅助角色，只能帮忙给一般的将领加持一下haitangss· cc高等级的加持没有用，或者说用不上haitangss· cc
好在秦穆就属于特殊的，比较持久的男人，不儒生！只有自己做出的诗词，幻化出来的人或者物，能力更高，消耗的浩然之气更少haitangss· cc
这种诗词，当然不能是打油诗，最低要求也得万人传颂，也就是说，最少也要有一万人，知道并且会背诵这首诗，才算才气之诗haitangss· cc
才气之诗，知道的人越多，原作者使用威力越强，而且消耗的浩然之气越少haitangss· cc
当然，最好的就是能引动天赐的诗词，这种诗词，幻化出来的人，物，更加厉害haitangss· cc
还有一种，赞颂名人的诗词，可以幻化出带有名人一丝神韵的人，这种诗词，根据名人生前能力大小，决定幻化出来的能力haitangss· cc
或许有人认为，那岂不是写孔子，孟子，幻化出逆天之人haitangss· cc这种想法当然没有错，不过首先你得会写；写出来也必须符合名人的身份，以及他生前所作所为，得到人们的真心赞同，这才算是haitangss· cc
越是生前名气越大的人，许多事情，人们都褒贬不一，或者看法相反haitangss· cc即便看法相似，也不会相同，看法略有不同，必然就有争论，这就很难得到赞同haitangss· cc
无法形成