已经渗入全社会的方方面面，渐渐朝着一个阶级演化
用蚂蚁咬死巨龙，而不是以英雄取而代之，这才是真正的“屠龙术”
这套方法到现在已经日渐成效，即便是雪域高原上的布达拉宫，都不能不受其影响
这些年，佛教在高原上的传播越发兴盛，阿令京的弟子前往各地的传法人，出名的有五十四位，被誉为四梁八柱十哲三十二椽
在吐蕃向雄王者永当八世意多坚赞彻底皈依佛教，邀请西路弘传活佛禅师阿令京于大昆寺驻锡、译经之后，当地统治者们似乎发现了一种很好的统治方式——****
而在另一个时空，吐蕃也的确是于这个时期完成此事的引入的
吐蕃长期的割据与纷争，给了红衣佛教最大的市场，上层统治者需要一种方式来扩大势力范围，凝聚人心下层贫苦大众需要精神寄托，文化渴求，以及思想皈依
在修行的过程中，阿令京发现自己师尊受禅宗“顿悟瑜伽”的影响，导致了一些问题，因此反对顿悟，主张渐悟
倡导通过广建宗教建筑，亲身参与其中，体之劳之，用这样的方式来坚定信仰，修行佛法
之后则通过寺庙传播佛法与知识，这才是善法，而不是不传播善法的“邪知见”
这套办法成果卓著，很快吐蕃大地上，林林总总修建起两百来处佛寺、佛塔
佛教重新在吐蕃兴盛起来
去年三月，溪哥统领边廝波结以吐蕃兵六千余人归顺宋朝
以此为信号，羌塘、纳仓、乌敢诸酋，也在红衣和尚们的大力宣传和鼓励带领下，相继遣使兰州，亦求内附
朝廷命赵禼妥为接待，并命董毡嫡子蔺逋比，邈川大首领温溪心幼子巴温为先导，与吐蕃各势力进行接触
五月，阿令京抵达布达拉宫，吐蕃主陇拶举行了盛大的皈依典礼，同时表示愿意信佛附宋
吐蕃就此和平入宋，堪称水到渠成
然而此举在很多人看来，对大宋并没有什么切身利益，只是青年皇帝好大喜功的表现
不过既然没有付出什么成本，大臣们也就随了皇帝的开心
但是苏油早就跟赵煦做过科普，司马学士曾经的那套说辞是要不得的
国家的疆域，有的地方是钱粮库房，有的地方是门户锁钥，不能偏废
吐蕃虽然可能千年之后都还要咱们扶贫，但是对于华夏民族的地缘保卫作用，是毋庸置疑的
赵煦也同意这个观点，于是隆重封赏了陇拶为赞普，以阿令京为吐蕃佛主，拨款三十万贯，在尼色日山下为其修建吉祥须弥寺
命青唐都护李兰、统制苗履，帅师三千，护送金册赴逻些城
诏书是乙丑这天发出去的，大宋中书舍人苏轭童鞋，在写完这道诏书后，就跟皇帝请了假
和自己小师妹李易安，在汴京城低调地结婚了
漏勺是皇帝的小伙伴，易安是皇后的手帕交