如审刑、大理”，依然是死刑其理由是《宋刑统•贼盗律》“谋杀”条的相关规定：“诸谋杀人者，徒三年；已伤者，绞；已杀者，斩”
因为阿云的行为是“谋杀已伤”，所以“当绞刑”
不过决定权在赵顼手上，赵顼觉得女孩蛮可怜，于是允许其用钱赎罪，实际上是依照许遵的原判，认为有可以减罪的情节
而这时许遵已经回到大理寺，被提拔为大理寺卿
针对刑部的判决，许遵指出：“刑部定议非直，云合免所因之罪”，认为刑部的判决不正确，阿云应该从轻发落
其理由是如果不论青红皂白，“一切按而杀之”，就会“塞其自首之路”，不符合“罪疑惟轻”的断案原则
同时还指出，如果按照情节本当赦免的罪，都需要通过皇帝的敕命来赦免，如果以后没有敕命的情况下，这些人不就全部该死了？
这完全不符合大宋的法律精神，所以要求刑部再议
御史台的谏官知道后，立刻弹劾许遵妄法“遵不伏，请下两制议”，请朝廷将案件发给翰林学士们讨论
赵顼完全没有想到这案子会变得这么让人头痛，于是“乃令翰林学士司马光、王安石同议”
王安石和司马光在了解了案件经过后，得出了完全相反的结论，无法达成共识，于是“二人议不同，遂各为奏”王安石支持许遵的观点，司马光支持刑部的观点
王安石的断案依据与许遵相同，当作“谋杀已伤，按问欲举，自首，从谋杀减二等论”
司马光的依据来自《宋刑统》：杀人时，“於人有损伤，不在自首之例”，所以阿云不能自首
双方争论不休，赵顼不信邪，那就扩大参与人员范围，再议！
结果意见还是分为两派
翰林学士吕公著、韩维、知制诰钱公辅等人皆支持王安石的意见
御史台，刑部支持司马光的意见
一时间“廷论纷然”，“反覆论难，久之不决”
这次征求意见，苏油因为是三品以上官员，所以也跑不掉，必须表个态
分析本案目前争论的焦点，主要在阿云的谋杀是否能适用自首减罪
这里边还涉及到阿云的另一条罪过，也就是其杀人的动因罪——“违律为婚”
《宋刑统•户婚律》规定：“诸居父母及夫丧而嫁娶者，徒三年”
阿云在居母丧期间许聘给韦姓，这本身是不合法的，因此这一婚姻应当无效，即阿云与韦之间没有法律上的夫妻关系，因此，应以“凡人”论处
这里边的差别非常巨大，因为如果他们之间有夫妻关系的话，“谋杀已伤”的情节就构成了“十恶”罪名中的“不睦”，由于“十恶”罪名为常赦所不原，从而不适用自首情节，会被处以死刑
至于阿云是否存在自首情节，讨论到现在，大家基本认为许遵的说法是正确的
宋代关于自首