当世食饮之精者”
说白了，还是看在饭菜份上
这话是老头一时口误，老头书法精湛，对苏油提出了批评，说他习字过早，养成了力弱的毛病
所以老头的正经理由就是要把他这毛病纠正过来，苏油都赚大发了
然后苏油觉得这老头在套路自己，因为如今每天他除了老张那边的条陈，还得帮老赵抄录这边收集的资料
老头雄心勃勃，要搞一部《成都古今记》出来，准备迈越东晋常璩的《华阳国志》，唐代卢求的《成都记》，要记录“蜀中利害情伪、风俗好恶”，“至于神仙隐逸、技艺术数、先贤遗宅、碑版名氏、事物种种”，还要“著古集今”
然后一老一小就开始成天撕逼
起因是老头的治书主张
老头开篇不准备从古蜀王时代起，他的理由是：“不始乎蚕丛，而始乎《牧誓》之庸蜀，从经也”
他的理由是蚕丛之纪年代过于久远，没有信史可证，所以他宁愿相信儒家经典，而质疑杨雄的《蜀王本纪》，认为最多只能用作参考资料，所谓“扬雄纪之，吾弃之，不可也，参取之而已矣”
苏油不服，《牧誓》，出自儒家正经《尚书》，乃周武王在牧野讨伐商纣王的檄文这一下子把古蜀历史起点压到了商末周初！
虽然不知道家乡历史越悠久就越有优越感这算是什么毛病，但是大四川人就是不能忍！
问题是——自己学问还不精到，所引的那点典籍还真驳不倒人家赵大学究
赵抃还从来不以年纪，官位压人，就一本正经地跟你讨论学问，引经据典雄论滔滔，碾压碾压再碾压，气得苏油三尸神暴跳七窍生烟，提前去刨三星堆挖金沙遗址，把黄金面具砸老赵那贼笑嘻嘻脸上的心都有了
最后一怒之下，苏油掉转枪口，开始质疑《尚书》的真伪，只要打掉《尚书》的权威性，两人就能回到同一起跑线上
……
《尚书》，最早叫《书》，后来为什么多了一个“尚”字，学界就给了三种解释
尚通上
一种说法认为“尚”是“上古”的意思；
一种说法认为“尚”是“尊崇”的意思；
还有一种说法认为“尚”是代表“君上”的意思
这个字何时加的，一说孔子，一说汉代，这个问题一直研究到了二十一世纪
不管怎么说，该书传为上古《三坟五典》遗留著作，是儒家非常重要的正经之一
《汉书•艺文志》说，先秦时，类似尚书文体的公文所余篇数很多，有几千篇
孔子恐后人累着，未能全读，于是挑选出百篇而按时代次序加以排列
所录虞、夏、商、周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献并为之作序
这就是《尚书》的第一个版本
这本书重要到什么程度呢？简单一个例子——《尚书•大禹谟》：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，