毕业，就辍学了”
“肄业生徒？”徐锴有些惊诧，州府有书院，在书院学习就是生徒的身份，如果没有毕业，中途退学，就是肄业了
由于南唐的科举效仿唐代旧制，虽然也有一些改制，但总体差不多，主要设进士科，还不像宋明时期三级科举制，有秀才、举人这些身份而唐代的秀才，与宋代的秀才，明清的秀才都是不同意思
南唐的进士科，沿袭唐代余习，诗赋为科考的主要内容
不过，南唐三位帝王对科举取士的态度有所不同，因此考试内容也有一些变化比如烈祖李昪在位时，重视儒吏，以经义法律取士为官，力图革除武人为官之弊登基不久便下诏曰：“前朝失御，四方崛起者众武人用事，德化壅而不宜，朕甚悼焉三事大夫其为朕举用儒吏，罢去苛政，与民更始”
李昇在经义基础上，更重视以法律取士，成为烈祖时期科举考试的新趋势但此种趋势并未得到发展，因为李璟、李煜都是钟爱文学之人，更喜欢以诗赋取士，所以李昇归西之后，便取消了这种律法考试内容
而这徐锴正是南唐读书人中的学识渊博之辈，脾气也特殊，在李昇时期对科举制度颇多不屑，据后世五代史中《徐锴传》所载：“升元中，议者以文人浮薄，多用经义法律取士，锴耻之，杜门不求仕进”
这句简单解释就是：徐锴对当时烈祖以法律取士的行为，自觉对文人耻辱，不屑一顾，关上门在家研究学问，不求仕途
事实也是如此，在李昇一朝，徐锴都没有出来入仕做官，直到李璟登基之后，徐锴才出来参加乡贡，以学问破格进入朝廷，成为秘书省的校书郎，在那个时候，跟韩熙载成为了同事兼挚友
“对，算是肄业的生徒！”苏宸大方承认
徐锴蹙眉，目光转向了韩熙载，有些许诧异和询问目光
韩熙载有些尴尬，因为他当日和苏宸见面，闲聊片刻，主要围绕画卷和字体上，并没有细问他的士子身份而且韩熙载这个人，不拘小节，往往看人只看才华，性格是否合脾胃，不在乎具体身份
“哈哈，没有参加科举也无妨，看你年纪不大，也就刚及弱冠吧！即便肄业了，也可以回书院，交上一定钱贯费用，领取考引，可重新报名参加科举”韩熙载为他出主意
苏宸心中失笑，他虽然读了中文系进修，背诵了一些唐诗宋词；但是，若要参加科举，写骈文的唐赋，注重不同的韵脚和转合，写出锦绣文章，那就不可能了毕竟他可不是从小读经书长大的纯古人，教育环境不一样啊
“科举方面，晚辈并无志向”苏宸如实说道
韩熙载闻言愕然，徐锴更是紧锁了眉头，似乎对他的言论，感到诧异不解
这苏宸是没有才学，玩物丧志，无能力参加科举？
还是此人自持才