归中华故土的感想，在夏博海、秦铮等穿越者的眼光看来，两位主持人的表现当然颇为作做，不过这个时代的人可没有这样的感觉，根据夏博海、秦铮等人的观察，有不少人都听得连连点头
随后幕布再度拉开，而音乐会进入第二部份，这一部份的主打歌是【七子之歌】，但歌曲共有8首，除了【七子之歌】之外，还有一首是【松花江上】而这8首歌的共同特点是表达对侵略者的憎恶和中华民族的悲愤情怀，也就是打悲情牌
【松花江上】本来是旧时空里“918事变”之后，以一个北方失去亲人的女人，在坟头上的哭诉哀声的视点，表示东北民众以至中国人民对失去东三省的悲愤情怀而这个时候，俄国趁着庚子国变的时机，己出兵侵占中国的东北地区，因此到是正算是应景当然原歌间中的918要做改动
【七子之歌】是著名学者闻一多在旧时空1924年创作的一套组诗，共七首，“七子”是指当时被列强霸占的七块土地：香港、澳门、台湾、九龙、威海卫、广州湾（广东湛江）和旅大（旅顺、大连）这套组诗是以拟人的手法，将这七处“失地”比作远离母亲的七个孩子，哭诉他们受尽异族欺凌、渴望回到母亲怀抱的强烈情感因此诗一问世就引起了海内外华人的强烈共鸣在1999年澳门回归时被谱成歌曲
【松花江上】是有由成年女组和少年女组合唱，而【七子之歌】则全部是由少年男女组表演，当然，每首歌都有穿越的少年担任领唱，不过现在威海卫已被穿越者收复，因此在在秩序上，责任小组进行了一点微调，原来的【七子之歌】是按被强占的时间顺序排列，威海卫排在第4，被移到最后，并且加入了一名成年的女歌手和少年组一起表演，暗示着威海卫已经重新回到了母亲的怀抱
随着音乐再响起，表演再度进行，首先演唱【松花江上】，而这一次观众们的情绪己完全被调动起来，而且也沉重得多了因为【松花江上】的音乐、歌词内容本来就偏向于凄凉、悲哀，而且对于清廷来说，东北更是有特殊意义，它本来是满族的发祥地，因此就更有感染气，就连庆亲王都听得不住的摇头叹惜
而接着表现的【七子之歌】则又是另外一个效果，因为全部是由少年男女表演，这也符合【七子之歌】是以孩子的角度来演绎的创意，而且参加合唱的男女少年们都经历过痛失家人、颠沛流离是孤儿，因此尽管是本土人，而且表现得也有些拘紧，但却更能体会【七子之歌】所表达的心境和感情而相比之下，担任主唱的穿越少年虽然气质、信心更足，但在感情表示上，却是明显有所不及
在另一张桌子上观看的汪军悄声对蒋桓武道：“老蒋，