付责，对中国造成了巨大的伤害，这种说法一般来自网络，但有一些学者也是这样的态度”
高珺怔了一怔，道：“怎么会有这两种截然不同的评价呢？”
秦铮道：“其实这两种评价都沒有错，只是立场不同而己，就从巩金燕的遭遇上就可充份体现出这两种截然不同的性质来由于清**腐败无能，丧权辱国，和列强签定的不平等条约中有一条，就是列强在中国有自由传教权，我不否认在传教士中就没有好人，在中国就沒有做过好事，但这些外国传教士在中国也有相当大的特权，而在传教的过程中，自然会使用到这些特权而有一部份传教士则借用这些特权在传教地侵占田地、聚敛钱财，甚至越俎代庖干涉中国地方**的政令，这些做法当然会引起中国人的不满”
“而传教士们传教是面对着中国的底层社会，因此有一些社会无赖流氓见到了空孑，加入教会，借助教会的势力横行乡里，传教士为了吸引中国人信教，往往也会包庇这些信教的无赖流氓，由其是在百姓和教会产生了纠纷之后，官府因为惧怕外国人的势力，偏坦教会一方，而这一类活动被清**称为教案，八国联军侵华前的四十年间，全国共发生了有记录的各类教案达八百多起再加上这六十余年以来，中国一直都被外国欺负，以及欧洲教会的教义与中国底层社会的风俗习惯不同，这样一来就造成底层的民众与教会之间的严重矛盾对立当这种矛盾对立达到不可调合的时候，老百姓就会用自己的方式来解决，那就是自行组织起来暴力来对付教会，而义和团运动就是在这种时代背景下产生的他们集合起来杀传教士、杀教民、烧毀教堂，甚至和官府对抗，说成造反也可以”
“巩金燕的遭遇就是典型的教案，在这个时代有十分鲜明的代表性，首先无赖借助教会的势力，想强占她们家的土地，教会为了庇护教民，向官府施压，而官府俱怕外国人的势力，因此在判决的时候偏坦那个无赖，把她们一家陷害，在这种情况下，巩金燕只能借助义和团的力量报仇，最终她自己也加入了义和团，反对教会，反对外国人，因此说义和团运动，是中国老百姓自发的一次反帝国主义的爱国斗争，是绝对有道理的”
高珺点了点头，道：“那么另一种评价又是怎么回事呢？”
秦铮叹了一口气，接着道：“由于义和团运动是中国老百姓自发的一次反帝国主义斗争，没有先进的思想、正确的纲领或者是有能力的集团领导，一方面在这场运动中还参杂了大量的封建迷信东西，就像巩金燕所说的，义和团宣称什么请神下凡，什么神功无敌、自称是什么圣母、什么圣神转世，从这一点说，和邪教也确实有些相似