第二百九十五章 寇可往，我亦可往
但是，哪怕是分裂成了三派，墨子的道统到了大明崇祯年间的时候，基本上已经可以宣告凉凉了。
或者说，在大汉还没有凉凉的时候，各种学说虽然表面上凉凉了，但是实际上照样嗨皮的很。
比如法家，根本就是披了层儒家的皮继续活跃着。
比如小说家，各种形形色色的小说大部分都是这些家伙弄出来的，尤其是那些不可描述的话本，深宫故事一类的，传承到大明，便出现了以段小荣为代表的一些专门写话本小说的家伙。
再比如兵家，这个到什么时候都没有凉凉过，只是秘不示人而已。
纵横派更是活跃到了螨清凉凉之后，其中的代表人物王率策就更不用提了，那是单骑灭一国的大佬。
唯有杨朱学派和墨家是真正的唱了凉凉。
杨朱学派的思想主旨是从个人本位出发，提倡“贵己”、“为我”、“轻物重生”，拔一毛而利天下，不为也。
说白了，杨朱学派就是别管其他的死不死的，老子自己先爽了再说，至于天下什么的，跟老子没啥关系。
与之对比明显的就是墨家学派。
“墨子兼爱，摩顶放踵，利天下为之。”《孟子尽心上》之中就是这么评价墨家的。
但是别以为亚圣这是夸奖墨家。
《孟子滕文公下》抨击“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也；无父无君，是禽兽也。”
提倡兼爱非攻的墨家怎么就在亚圣的嘴里成了禽兽，这个已经没地方去研究了。
但是连亚圣都说这两种学派是禽兽也，那他们不是禽兽也得是禽兽了。
尤其是这两种学派的思想，无论哪一个都不是替当政者考虑的。
舍小家为大家要不要讲？舍己为人要不要讲？你好我好大家好要不要讲？五讲四美要不要讲？八荣八耻要不要讲？
但是这两家的学说，哪一派都跟以上的几点没什么关系。
尤其是杨朱学派。对于统治者来说，你丫什么事儿都想着自己，不想着国家，或者说不想着替皇帝效命，这不是作死是什么？
所以，杨朱学派早早的就凉凉了。
至于墨家，虽然大汉朝的时候游侠儿们还牛的一批，传出了得黄金百斤，不如得季布一诺的说法。
还有剧孟之流，在吴楚叛乱时，周亚夫都认为剧孟的能力可顶一个侯国。
至于随着李陵出塞的五千游侠儿，以步兵之势，在没有任何援军的情况下硬怼了匈奴三万骑兵而且还斩首万余，基本上也就是游侠一系最后的绝响了。
像这种五千硬怼三万的游侠儿，放在任何一个朝代，当权者都得好好掂量掂量万一这些货不去怼外敌而把自己这个皇帝给怼了……
所以墨家任侠一系也倒了大霉，慢慢的也凉凉了。
等到武力支持的任侠一系凉凉了之后，失