第四百二十二章 海军伙食
于谦被洪保的这个问题打了一个措手不及，他当然知道反对新政的是什么人，也知道这些人为什么要反对新政可是这些反对的理由却拿不到台面上，他们只能以祖制来进行抵制反对，总之一句话就是祖制就是一块抹布，对我有利抹布就丢到一边，对我有害抹布就拿过来恶心人
一个关键的问题来了，若是没有好处，谁愿意读书，谁又愿意当官这天下九成九的读书人读书都是为了富贵，在自己富贵的同时也为朝廷做出点儿贡献
儒家讲究穷则独善其身，达则兼济天下，修身齐家治国平天下这些论述都是先己后人，然后家国然而站在国家层面来说，首先要保证国家利益，然后才是个人利益，有国才有家！
所以说儒家思想根本不可能让一个王朝成为一个真正的国家，他只能是一个家天下！
于谦是诚实君子，洪保的问题他明知道回答了对自己不利，却依然选择了诚实回答，同时也不忘为士绅们辩解了一句：“下官明白陛下的新政能够国富民强，也支持皇帝陛下的新政，士绅们只是一时利益受损，以后会明白过来的”
“一个山东布政使司，推行了多长时间还没有彻底的将新政铺开，大明有多少个布政使司，一个个推行下去，要多少年才能推行下去？
你也看到汉王国的新政情况，就这么发展下去，你觉得大明与汉国的差距会怎么样？是拉大还是缩小了，刚才王尚德的一句话说的没错，防人之心不可无，可是光防着就有用了吗？
历朝历代哪一朝不防着北方草原，可是当我们衰弱的时候，北方草原依然会毫不留情的打过来，现在的瓦剌与鞑靼这么老实，那是太宗皇帝几次北征与当今北征打出来的
若是我们自己不求上进，总是抱着自己那点儿利益不放，早晚都会成为异族的两脚羊！”
洪保的话说的毫不留情，让于谦几人面红耳赤，却一句反驳的话都说不出来，也许不出来的时候还能夜郎自大，觉得老子是天朝上国，江山之固在德不在险
可是出来看到了外面的世界，看到了同样的百姓，在国内变成了流民，来到海外就变成了衣食无忧的小地主
是他们在国内不努力吗？这话他们这些有良知的人还说不出来，是谁让这些百姓变成了流民，又是谁让他们在海外重获新生
洪保见几人垂头丧气的模样，也不想继续打击他们，便说道：“你们知道我们这次航线为何要这么走吗？”
三人从来就没出过海，哪里知道这航线的问题，还以为本来就该这么走呢，都摇头表示不知道
洪保吩咐小宦官拿来一副南洋海图铺在八仙桌上指着海图说道：“本来若是送你们去上任，应该出了澎湖巡检司，就应该先到广州，然后绕