问题，更没有人敢问这个问题
可是不想不问就不存在吗?天下哪有不亡的王朝，无非是早一天晚一天而已太孙殿下竟然在思考这样的问题，大明才立国多少年啊！
“周某说不好，不过朝代更迭无非就几种因果其一，大灾导致饥民揭竿而起，从而动摇王朝根基，如陈涉世家
其二，主弱臣强，以臣篡君，颠覆天下，如王莽
其三，外族入侵，以异族临天朝，就如前元”
“就以先生说的三条来说，天灾为何朝廷不出面赈济，丰年所积下的粮食去了哪里?做为朝廷每年向百姓征收那么多的赋税，百姓遇到困难时难道不该伸出援手吗？”
“公子，真到了百姓揭竿而起的时候，朝廷肯定也没有了足够的粮食用于赈灾”
“粮食去了哪里？大明的土地会变少吗？”
这个问题已经直指核心，周忱不敢回答，任何朝代晚期必然是土地兼并严重，土地集中到了什么人的手里，这话大家都明白可就是不能说啊！
“既然恂如先生回答不出这个问题，那么再说下一个问题主弱臣强，为什么会出现主弱臣强的现象你们儒家不是说君权神授吗，怎么能够以臣欺君？”
周忱现在有些后悔上来与太孙会面了，这位爷是想把天捅个窟窿吗?
不过太孙的问题绝对是好问题，真的要是能够实现太孙的问题也许大明真的就能跳出亡国的轮回
周忱为自己的这个想法吓了一跳，太孙的想法明显对儒家有很大的意见，自己可是儒教子弟啊！
朱瞻基见周忱沉默不语，也不着急端起茶碗慢慢喝茶，等待他消化自己所讲的内容
周忱不愧是这个时代杰出的人才，沉思了一会儿，再次抬起头来，眼睛已经有了异样的光彩
“公子可有替代？”
周忱问的含糊，朱瞻基却听得明白：“有，全民教育，让知识不再是少数人所掌握”
“公子，防民之口甚于防川，若是开启民智，天下能有几时安定？”
又是愚民的论调，为何肉食者都想将百姓视作牛马而牧之？究其原因就是容易管理，他们能够得到更大的利益，百姓愚昧才容易被他们煽动
“朝廷若是施政为民，官吏若是一心为公，百姓又怎会不知好歹，无非是有些人私心作祟罢了若是民智开了之后都变成了狼子野心之辈，那现在这些人又怎么算？”
周忱无言以对，说百姓开启民智难于管理，换个说法就是现在的读书人不好管理吗？
仔细一想就会发现儒家的这一套理论真的是漏洞百出，有些说法更是自相矛盾，劝别人的时候就是孔曰成仁，孟曰取义恨不得让人都做杀身取义之事
而轮到自己的时候就变成了君子不立危墙之下，一句话就是有危险你上，有好处我占
谈到最后，双方都默契的没有提最后一个问题，前面的