他见解吗？”吕良满脸兴趣的看着儿子，儿子刚才对论语的理解非常好，几乎和当世大儒们的见解一模一样，可是这“神童”般的儿子还有别的见解么？
“人们如果能够在家中对父母尽孝，对兄长顺服，那么他在外就可以对国家尽忠，忠是以孝悌为前提，孝悌以忠为目的，可是如果忠孝不能两全呢？”吕布问出了自己心里的疑问?
“忠孝不能两全?”这个问题真的难倒了吕良，忠孝礼义这是他从小接受的教育，还从来没想过忠孝不能两全要怎么办？
“还有，不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。这是有的啊，那些造反的普通人都不想触犯律法，可是被压迫的得没饭吃，快饿死了，为了活命他们还是造反了，最后他们也喜欢上了造反，造反有饭吃，谁会不想吃饱肚子呢？这不是证明错了吗？不喜欢触犯上层统治者的人喜欢上了造反，他们是被逼着造反的，逼着喜欢上造反的，这是官逼民反。”
纯粹的儒家学说漏洞太大，只适合理论，与君子谈论。真正到了现实中的时候，就会发现人不都是君子，在外物的影响下总会有各种各样的看似不合理的合理行为。
汉初的黄老之学讲究无为而治，开始产生了很好的效果，出现了文景之治，可是人心总是会变的，吴楚七国之乱，让无为而治走下了历史舞台。
董仲舒的“天人感应”、“大一统”趁势走上了历史舞台，这种主张大统一确立天授皇权的思想很快让儒家重新崛起，并快速成为最被称颂的学说，一直延续了两千年。
“所以我认为，忠孝不能两全就应该先选孝道，至于忠就让那些想尽忠的人去尽就好了，等那天心情好了找个合适的时间再去尽忠。”
“天人感应里说，人君为政应“法天“行“德政“，“为政而宜于民“；否则，”天“就会降下种种“灾异“以“谴告“人君。如果这时人君仍不知悔改，“天“就会使人君失去天下。”
“现在南方洪涝北方干旱，四月洛阳下还冰雹，海水泛滥，瘟疫横行，就是最好的证明。反正天下也不是姓刘的，几百年前天下还是秦人的……”
开始吕良听着也是点着头，儿子说得不错，可是最后一句话一出，吕良吓得一下子捂住了儿子的嘴巴，不敢再让儿子说下去，一脸紧张的对儿子说，“切勿胡说，这是要杀头的灭门的。”
吕布这才发现自己好像说过了，点了点头表示知道了。
吕良这才松开捂着儿子嘴的手