脱胎于程朱的偏激学说罢了,刘崧故意让这王绅当众阐释新学理念,并非是为了助他宣扬新学,而是在他阐释之后,就此抓住疏漏,运用程朱将其彻底击溃罢了pfmssヽcc
何为新学?
新学与程朱有何区别?
这是在场所有程朱学子,一直想要知道答案的共同问题pfmssヽcc
面对这个难题,王绅依旧面不改色,微笑答道:“无善无恶心之体,有善有恶意之动,
知善知恶是良知,为善去恶是格物pfmssヽcc”
“万物在心,不在理,心即理,心即良知,心即大道!”
“新学出自格物致知之道,出自圣人之道,而圣人之道,就在诸君心中,就在诸君脚下!”
此话一出,全场哗然,程朱门徒顿时骚动了起来pfmssヽcc
心学!
这所谓燕京新学,其实就是心学!
他们是心学门徒!
什么“万物在心不在理”、“心即理”、“心即良知”……这些都是毋庸置疑的心学理念!
心学啊!
这个沉寂百余年的庞然大物,难道又要冒出头来,强势崛起了吗?
理学与心学之争,始自南宋,理学集大成者朱子与心学鼻祖陆象山,于鹅湖寺论道,双方就各自的理念观点展开了激烈的辩论!
此次名留青史的“鹅湖之会”,双方争议激辩了整整三日,陆氏心学略占上风,但最终结果却是不欢而散pfmssヽcc
但此次论道结果,却是决定了程朱理学与陆氏心学截然相反的命运pfmssヽcc
朱子曾批判“科举累人不浅”,但却说“废他不得”,建议对科举考试加以修正,从而为国家选拔人才pfmssヽcc
然而陆九渊平生热爱讲学,并不热衷科举,只有过数年官宦生涯,曾尖锐辛辣地批判科举制度只是利欲之途,对发扬孔孟之道并无益处pfmssヽcc
科举考试乃是朝廷笼络读书人的重要手段,朱学对科举持修正态度,陆学却持明确的反对态度,历朝皇帝自然更愿意接受朱学pfmssヽcc
因为朱子学有利于稳固朝廷统治,成为朝廷统治万民的思想根基,故而朱子学自南宋末开始,便被朝廷钦定为官方学说,地位不可动摇!
元代以后外族统治中原,蒙古贵族为安抚汉地,更推崇朱子学在思想方面对百姓的统治,朱学地位得到进一步加强pfmssヽcc
到了本朝,太祖高皇帝同样定下了程朱为主,更是进一步将朱子的著作定为官方科举考试的必考教材,彻底确立了程朱的管学地位pfmssヽcc
朱子也因为集理学于大成,被后世统治者尊为“大贤”,被天下儒生奉为“万世宗师”,他的程朱理学就此大行其道,牢牢占据了儒学正统地位pfmssヽcc
反观陆王心学,陆九渊本