不了方孝孺？”
不过短短一句话，却是彰显着不可一世的滔天霸气。
韩克忠三人看后也只得压下心中的惶恐与不安，继续照着《八股三百篇》刷起了题，磨炼书写八股文的技巧。
但实则三人心中都有一个疑问，那便是这八股文究竟出自何人之手？
从科举制度的演变过程中，从未见过这等书写难度极高的制义文。
北宋王安石废诗赋取经义，将取士内容限制到了儒家经典的狭窄范围内，而当时文体还是较为自由的散文形式。
南宋时经义才形成“有定格律，首有破题，破题之下有接题”，然后有小讲、大讲、余意、结尾等固定段落。
元代考试则是更进一步，用“经义”、“经疑”为题述文，出题范围都限制在了《大学》《中庸》《论语》《孟子》四书之中。
而大明承袭元制，先帝更是在洪武三年，诏定科举法，应试文仿宋“经义”，但却是都未曾有这“八股文”的要求这么高。
这出自太子殿下之手的特殊文体，其题目取自四书五经，以四书命题占多数，文章论述的内容也要根据朱夫子的《四书章句集注》等书而展开，不让随意发挥，对内容有着诸多限制，观点也必须与“朱圣人”朱熹相同，极大地制约了其余丰富内容的出现。
甚至这八股文的写作格式严格到了变态的地步，文章的每个段落死守在固定的格式里面，连字数都有一定的限制要求，尤其起股、中股、后股、束股的部分更是要求严格对仗，类似于骈文，书写难度甚高。
三人虽然都是各州府名动一时的大才子，但是从未接触过这等严格到了变太的特殊文体，哪里会写得出来，为此可是没少挨太子殿下的毒打。
不过经历了一年多时间的刷题生涯，三人早就对这八股文的写作技巧烂熟于心，从《八股三百篇》中随意挑选出一道题目，都能在规定时间内写出一篇文采不俗的八股文来。
只是这八股文究竟出自何人之手，太子殿下又为何非要自己三人使用这八股文章答题，如此是否当真可走捷径……这些藏在心中的问题，始终困扰着韩克忠三人。
对此远在燕京的朱雄英并不知晓，即便是知晓了也会一笑了之。
他之所以让韩克忠三人不看那些儒学圣言，而是一门心思地练习八股，只是为了让他们在会试当中大放异彩，成功进入下一轮的殿试，金榜题名!
那《八股三百篇》乃是朱雄英脑海之中明清两代历次科举出现的会试殿试题目，货真价实的科考题库。
无论换不换主考官，无论是否押中了题目，这些都不重要。
朱雄英真正想培养三人的，是这撰写八股文的技巧。
现在可是明初的建文盛世，八股文是成化年间经多名大臣提倡，逐渐形成比较严格固定的八