第338章 游戏的开始
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第338章游戏的开始
“呯”的一声，大名鼎鼎的四大判官之首崔珏的脑袋顿时搬了家，落地后，叶秋轻蔑的看着脚下的那个泥巴头道：“我的生死轮不到你说了算……”
看着眼前的这一幕，他的心中的滋味的确是复杂的其实叶秋说的没错，方才要的是三条命这崔钰虽说是民间神，并不属于道教神仙体系，道教弟子其实真正认的神只有那三清祖师，除此之外的一切神灵都是民间神
但道教这东西的后续发展又有很大一部分道士成了火居道士，譬如查文斌也算是而这些火居道士们长期在民间活动，久而久之，就会把这民间神自然的与自己的宗教给扯上关系，继而又形成另外一套不那么真宗的神灵体系，这四大判官就属于这套体系
当然明白的人自然都会发现，这套体系和封建王朝的那套官僚体系是一样的，每个位置都有对应的管事的其实这和大道是背驰的，大道讲道法自然，在道的世界里是没有那么多的阶级的，但却有尊卑尊师重道四个字对于道教弟子来说才是核心，对自己的授业恩师和师门要尊重，对开创了道教的祖师爷自然要供奉
至于另外的这些民间神灵，有些的确是道教弟子修成了大道的，而有些则是因其政绩突出而被人为册封的对于普通人而言，信奉这些神灵倒也没错，但对于道教弟子而言就不是那么回事了因为它和自己很有可能并不是一个门派的，甚至对方压根就不是道教徒，那凭什么要我来信奉一个“外人”？
再比如，很多的茅山符上都会画一个钟馗，并不是意味着钟馗就是茅山派供奉的神灵因为符箓的符头下面会接上一道赦令，一般是写：赦令某某将军，意思就是命令钟馗帮我来降妖除魔，谁来下这个令呢？那自然是三清祖师咯
从这些符箓上也可以看出，这些神灵在正儿八经的道教弟子眼中其实就是个工具，而并非是拿来供奉的对象但是时至今日，已经越来越多的人根本分不清这两者的区别，甚至连查文斌本人有时候也会走入这种误区说到底，这些神灵都只是一些工具，我用一道符就可以让你给我卖命，你得给我干活，我堂堂一个道士岂有对你低头的理？
看着地上那个被叶秋砍下来的泥塑，他心中忽然有了一种愧对祖师爷的感觉他发现自己根本就不需要对这些泥塑卑躬屈膝的上香，因为它们本该就为自己所驾驭才对，怎么自己反过来却成了它们的下人？
一想到这儿，他不禁也对叶秋道：“砍的好！”说罢，他上前拔下了那三根长香丢在地上用脚狠狠碾了碾道：“你们的确不配！”
在这一刻的查文斌是狂妄的，也许在外面若是这个举动会被人给骂死，但若他师