道？老子说的对，天地不仁以万物为刍狗bg90○ cc”
“哦？”查文斌道：“马先生是想说老天爷并不仁慈，只把世间的万物都当作自己的贡品罢了bg90○ cc您错了，这句话还有一句下文，‘圣人不仁，以百姓为刍狗？天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而俞出bg90○ cc多言数穷，不如守中bg90○ cc’
若是马先生对这句话用反问的语句来读，就会是截然不同的意思bg90○ cc
这句话的本意是‘天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁bg90○ cc’圣人行天之道，至善如水，契道德，其所思所行至诚于道，不会不道，更不会不仁；若天地不仁，则天地更无道无德，天无道无德则万物无生bg90○ cc
所以天地不会视万物为刍狗，圣人不会视百姓为刍狗，只会以百姓心为心，想契道，先有德，想有德先修行思至善至诚bg90○ cc
天地与圣人，仁的不复存在bg90○ cc而仁五行属木，五官属目，五季属春，因而可知春季无木，则天地死气，人无目，则内心黑暗bg90○ cc后一句、多闻数穷，不若守于中bg90○ cc即是说、听多了仁的说法，不如心中守仁bg90○ cc
这道德经对于人道的阐释，即可由仁心初见，而仁者是无战的，亦是无敌的，所以心中守仁，方才宇宙万物都有了灵性bg90○ cc
同样的一句话，一个是“？”结尾，一个是“！”结尾，但区别仅仅是在乎于你内心怎么来看待这个世界，一念是天堂，一念是地狱bg90○ cc只可惜，您似乎选择了地狱bg90○ cc”
“查先生不愧是天师，”马忠道：“可惜当年的他们却没有你这么一颗仁爱之心，在这人生的最后关头，能听先生这么一席言，也不枉我与你相识一场bg90○ cc本来还与先生约好了想亲眼见一见僵尸，只可惜，无缘一堵先生纵横道法，降妖除魔的风采bg90○ cc无论是谁犯下的错，这个果就都由我来承受，就让这一切都烟消云散吧bg90○ cc”
说罢，他从怀里拿出一张信封轻轻放在了地上道：“这里面有我的认罪书，劳烦先生把它交给该交的人bg90○ cc”
还没等那马忠直起腰，忽然就慢慢、慢慢捂着肚子倒了下去，查文斌一个箭步上前，只见那马忠的口角处已经有鲜血溢了出来，表情十分痛苦，脸色呈青紫状，空气中查文斌又有若无的闻到了一股杏仁味道bg90○ cc
他死死的抓着查文斌的手，痛苦的蜷缩在那地上，前后还不到一分钟便没了动静bg90○ cc
事后，在