第二百八十章:《越人歌》
“匡不这么认为道家之出世看似能保大汉江山数载，实则不然”
“哦？此言何解？”
“昔年太皇太后在世，大汉奉行黄老之策，无为治之，然而，此法令各诸侯国稳固发展，终究为七国之乱埋下祸端若以儒家入世之准，教导百姓君君臣臣父父子子之义，使天下百姓知礼仪尊卑之耻，即便诸侯王忤逆犯上，又有何人响应？”
“呵，虓虎可别忘了，七国之乱爆发，完全是因为孝景皇帝被小人迷惑，废弃黄老无为思想，行削藩之策若坚持无为，不以为意，祸端岂能爆发？”
司匡轻蔑摇头，道:
“大王之意，不削藩，藩王就不会反叛？太祖皇帝建国之时，奉行可是萧何黄老，然而叛乱者，比比皆是私以为，黄老并不能稳固大汉江山，与之相比，儒之入世，行大一统反而可令汉之名，永久流传！”
“荒谬！”
刘安勃然大怒，
“泰古二皇，得道之柄，立于中央神与化游，以抚四方是故能天运地滞，转轮而无废，水流而不止，与万物终始风与云蒸，事无不应；雷声雨降，并应无穷……由此观之，万物固以自然，圣人又何事焉？”
“百姓若得学识，则皆妄居于上，破自然之法，欲得天地之道，以争权柄届时，圣人何谈稳固之道？”
司匡声音朗朗，毫不畏惧，强力诘问:“大王可是反对低贱与富贵之僭越？”
“非也，本王只是反对百姓行不礼之事耳”
刘安沉声，接连说道:
“正所谓民之化也，不从其所言而从所行若吾侪干预，改其言，覆其行，则何谈教化？”
“故齐庄公好勇，不使斗争，而国家多难，其渐至于崔杼之乱顷襄好色，不使风议，而民多昏乱，其积至昭奇之难”
“由此观之，品行不端而妄图引导百姓者，国必顷之！当今陛下虽然圣明，堪比文武二王，然，孰能言后世之君亦能如此？若后世出现桀纣之辈，大汉焉能万世长存？”
“本王以为，下上之间，顺其自然下无智，则由之，下行不端，则惩之，由此，天下可安此乃战国诸子之道矣！”
司匡呵呵笑着
这货被黄老之学影响挺严重啊
不过也算正常，毕竟其出生之后，大汉就一直在推行黄老之道
可惜了，如果是元光之前，司匡绝对会认同黄老，毕竟当时无将可用，对匈奴作战的时机尚不成熟
现在卫青已经出世，霍去病也快能从军了
机会已至！
时代变了！
司匡神色正然，拱手，反击道:
“大王刚才提及顷襄王，匡且问之，昭奇之难，如何解之？”
“哼！幸庄辛返过，平定祸患”
“庄辛可为先秦诸子？”
“自然！”
刘安眯着眼睛，重新审视司匡，同时脑海疯狂左转，模拟接下来的驳论
过世了几百年的