，那是一幢五开间的木结构建筑，重檐歇山顶，外观对称协调。
大门上方挂有匾额，“庆真观”三字是本朝的书法大家所题，笔锋苍劲有力。
山门后面是“三清殿”，三清殿是庆真观的主殿，也是唯一的一座大殿，重檐歇山顶建筑，显得高敞大气。
裴璎到荥阳后听说过庆真观，但她从没有来过这里。
信奉是一种执念，这种执念从古至今便有，并逐渐演变成向虚无祈求人生的痴迷。
“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”这是唐代诗人李商隐在贾生中的两句诗。
裴璎自然不会知晓数百年后的诗词，但她却知晓孔夫子的那句“敬鬼神而远之”。
故此，裴璎没有什么信奉，更没有什么执念，能来庆真观就是为了求个安慰。
庆真观位于荥阳城中，本就缺乏了高山深谷处那种道观的神秘感，再加之规模的日益缩小，导致道观以往的香火并不旺盛。
不过，自从李道长被推举为观主后，庆真观不仅香火日渐旺盛，就连到信徒也增加了不少，到三清殿中祈福的善男信女更是络绎不绝。
究其原因，说是李道长的道法通天，在其敕令之下，满天诸神莫敢不从。
有这样的神通，那便是各路神仙的祖宗，平头百姓怎能不崇奉至上？就连大家世族中也有众多的信奉之人。
庆真观的山门到三清殿间原本是块空地，经信徒们的捐资修整后，成为了一处露天的讲经说法之地。
今日，或许道观中在举行什么法会，又或是恰逢李观主传经布道之时。
总之，裴璎几人进入山门后，便看到有数百名信徒正围坐在讲经坛处，每个人都以额头触地，虔诚地跪伏聆听。
在众多信徒的中央，一名年近四旬的道士正端坐于三层的白石经坛上，经坛周围立有一圈绣有符文的明黄色华幡。
香案之后的道士头戴“五老冠”，身着绣有仙鹤祥云等艳丽的法衣，脚上穿着黑色高筒，白漆厚底的道靴，嘴里正唱诵着神秘的咒语。
裴璎没见过这等阵仗，咋看之下心中未免有些发怵。但瞧见讲经场左右的廊道中有不少的香客驻足观看，她也就随之放下了戒心。
无非是到三清殿中烧炷香，求神明保佑二郎平安归来，这有什么好怕的呢？
裴璎与二嫂裴陈氏一边侧目看着场中的法事，一边穿过廊道向三清殿走去。