长幼、亲疏各有其礼bq93 ¤cc”
“只有这样,才能达到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的理想社会bq93 ¤cc”
“少将军要知道,国家的治乱,取决于等级秩序的稳定与否bq93 ¤cc”
“我儒家的“礼”也是一种“法”的形式bq93 ¤cc它是以维护宗法等级制为核心,如违反了“礼”的规范,就要受到“刑”的惩罚bq93 ¤cc”
将来也算饱读诗书之人,没有因为周岩的侃侃而谈而头大,反倒是对他的见解感触颇深bq93 ¤cc
将来沉声道:“奉孝之礼,是腐儒之礼乎?”
“亡国之训,周家不敢忘bq93 ¤cc自回林北起,家中之人必吾日三省吾身bq93 ¤cc”
说罢,周岩目光坚定的看着将来,那眼神中充满了希望bq93 ¤cc
将来颔首道:“再说说,你心中的德治bq93 ¤cc”
周岩作揖,沉声道:“儒家所谓的“德治”,就是主张以道德去感化教育人bq93 ¤cc”
“我儒家认为,无论人性善恶,都可以用道德去感化bq93 ¤cc”
“这种教化方式,是一种心理上的改造,使人心良善,知道耻辱而无奸邪之心bq93 ¤cc”
“这是最彻底、根本和积极的办法,断非法律制裁所能办到bq93 ¤cc”
将来笑道:“我这种杀人如麻的刽子手,如何感化?”
周岩毫不客气,沉声道:“少将军有些抬杠了!一将功成万骨枯,如今乱世不以武止戈,难不成要让书生隔城对骂?”
将来干咳一声,抬手道:“你继续,说说人治理bq93 ¤cc”
“人治就是狗屁!”
将来一愣,以为自己听错了bq93 ¤cc他看向周岩,沉声问道:“你刚刚说什么?”
“为政在人bq93 ¤cc”
“有治人,无治法bq93 ¤cc”
“就凭这两句话,人治就是狗屁!”说罢,周岩表现出了由衷的不屑bq93 ¤cc
将来干咳一声,而后笑道:“你不怕,我把你这话传出去,让天下儒生写文章骂你?”
“实话而,奉孝无所畏惧!”
将来竖起大拇指:“够胆!”随即他话锋一转,沉声问道:“奉孝是如何看待人治的?”
周岩认真道:“取其精华去其糟粕bq93 ¤cc”
将来来了兴致:“何为精华?”
“儒家的人治,就是重视人的特殊化bq93 ¤cc”
“每个人都是特殊的个体,所谓的人之初性本善,不过是教导人向善的话而已bq93 ¤cc”
“在一个人分不清善恶对错前,先培养人向善的同情心,再教导其何为道德底线,这才是人治的精华bq93 ¤cc”
将来