第一百三十一章 立国祭天
鲲鹏老祖从离恨天回来后，在北冥海稍作停留，就来到东胜神洲，变成一个老道，自称南华老仙，在一个偶然的机会中遇到了伏羲南华老仙自称曾是人族求道者，在昆仑山学了仙法，迄今已经活了三千岁，听闻东胜神洲有人族贤者出世，便赶来辅佐指点洪荒世界毕竟不同，人族当然知道这世上有神有仙，活上三千年的人族前辈也不稀奇，见这老头慈眉善目，不像妖魔，就接纳了南华老仙跟伏羲时常交谈，表现出渊博的知识和不凡的见识，让伏羲获益匪浅，遂早晚请教，奉其为人族智者在南华老仙有意无意的指点下，伏羲变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态伏羲本是准圣转世，虽然真灵蒙昧，但气运智慧远超常人，看见四季更替，万物变换的自然变化，心有所感:人民虽然相安无事，但是生活在寒来暑往之中，却不知道时间过去了多久盘古虽开了天地，但纪年之法，从未告诉世人，只在诸神仙之中流传于是仰观天象，俯察地理，制天干地支的历法，用以定岁时节候天干者，有十，分别是:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸地支者，有十二，分别是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥自此，人族以干支纪年法，做六十甲子历，既记载年月日时，也作载道之物天干承载的是天之道，地支承载的是地之道在天成象，在地成形，在人成运;天道与地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运天地定位，干支以定时空，时空以定世界干象天而支象地，万物虽长于地上，但是万物的荣盛兴衰却离不开天十天干与十二地支的组合，形成了六十循环的纪元法，用以阐述天地人事之运伏羲又根据干支之法，而始创文字，结束了结绳记事的古老传统，并发明自然数字，以契天地和计数干支一成，功德无量，人族气运再次勃发，仿佛一个瓶颈被打开，自此部落发展一发不可收拾周围部落见风姓部落日益强大，伏羲功绩可比日月，是人族自古未有之贤者，于是共推其为人族共主，希望将仁德智慧带给整个人族于是伏羲就成了人族第一个真正意义上的皇者南华老仙言，既做人主，岂能没有制度？当祭祀上天，建国家、立社稷，为万民谋福祉伏羲略踌躇，不过在祭祀圣母娘娘的时候，得到娘娘指引，言人族共主者，代天帝牧守山河，当求得天帝赐福，以运化四时五行，风调雨顺伏羲遂不再迟疑，决定祭天立国为纪念其母，就建立了华胥之国，定都陈地，自己做了一国之主，万民之皇不过国之大事，在祀与戎，在这之