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第一百二十四章 至人将出(2)

家都是天道下的业位,很难分出个高下,就类似于圣人和至人,虽然确实有些差距,但硬要说平起平坐,也说得通

这天皇业位,不同于一般人族帝王,东王公本来难以册封不过如今有了真灵业果图可分封一切业果的功能,再加上人皇自己祭天请求,就可以从天道规则中将这一权柄转嫁过来,成为天帝的权柄

这也是天帝和天道的博弈,就像圣人和天道一般,互相影响,互相限制能做到哪一步,就看自己的手段了

比如老子的无为之道,号称无为而无不为,看似处处顺应天道自然,却每每能从天道大势中攫取好处

天道是一切规则的集合,虽然整体力量强大,但本身也会反过来受到世界万物的束缚影响它只有本能,没有智慧,这其中可供利用之处很多

最重要的是,天道无法随意对生灵下手,只能通过因果纠缠,让生灵彼此互为劫数,来消除不安定因素

再有就是不断降下业力的方式,使有害生灵渐渐被世界排斥,等到业力太大,被整个世界规则排斥的时候,那么自然不溶于天地,被规则之力击杀

圣人可以说是天道的一部分,算是天道意志的延伸,但有自己的思维,绝不是天道的傀儡

们和天道的关系算是一荣俱荣,一损俱损,天道越强,们能借用的力量也越强,反之天道受损或崩溃,们也没好果子吃

所以圣人会自觉维护天道,推动或引导天道大势发展但们同样也有自己的诉求,和天道并不完全一致双方既统一又对立,在规则之内此消彼长,就看圣人手段高低

这是一种天人博弈之道,包括天帝、圣人在内,都是一样的谁能在博弈中比其人做的好,谁就能领先其人

在这方面,老子做的最好,总能利用天道大势所以虽然不声不响,但实力一直是诸圣第一

东王公心中暗暗感叹,从这也可以看出圣人和非圣人之间的差距非圣人还在拼命让自己贴合天道,符合道的规律,以便于感悟大道,修为进步

但到了圣人者一层次,除了感悟天道之外,也开始进一步影响天道了,可以撬动规则,制造规则漏铜,然后供自己钻比如接引发四十八大愿,预支功德,就是一种钻空子的行为

这也算是“圣人不死,大盗不止!”的另一种解读了

女娲娘娘心中虽然震惊于东王公谋求天道权柄的做法,不过到了们这一境界,天人博弈时时刻刻都在进行,倒也不是很稀奇,点头道:“这个可以代替兄长答应ysw8ヽ”

天皇业位虽好,但终究比不上至人而且东王公谋划成功后,册封的天皇跟天道所赐并无区别,不过是多了道封禅祭天的过程罢了,不算什么

东王公接着道:“第二个条件,伏羲道友证道至人后,需

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