番外十三
夜色渐深，一场秋雨愈发细密起来，笼罩了金陵府城，也笼罩了南城的大报恩寺
自从老天师张静修在此诛杀虎禅师之后，大报恩寺的声势便一落千丈，半个寺庙更是毁于一旦，如今只剩下前寺还保存完好
在大报恩寺的一座偏僻小院中，有一方池塘，在秋雨下荡漾起无数涟漪，小池旁的老树摇摇晃晃，被风吹下枯黄落叶无数，飘落在小池的水面上，随着涟漪来回飘荡
池塘不远处的偏殿中，灯火摇曳，两名僧人在昏暗模糊的佛祖像前相对而坐
其中一名看面容大概不惑年纪的僧人转头望向屋外雨帘，轻轻捻动长髯，说道：“好一场秋雨”
另外一名老僧望着手中的三枚有着“天宝”字样的铜钱，怔然出神
老僧人随手一抛，三枚天宝铜钱散落在地，滴溜溜地旋转不停
良久之后，尘埃落定，老僧人望着三枚铜钱，脸色在跳跃灯火的映照下，显得明暗不定
中年僧人轻声问道：“师伯，此卦如何？”
老僧凝视着身前的铜钱，突然笑道：“有些意外之喜”
中年僧人问道：“什么意外之喜？”
老僧没有回答，而是说道：“有客来”
话音未落，有人裹挟着一团风雨走进此处偏院
中年僧人眉头一皱，转头望向来人，瞬间如临大敌
擅长占验望气的老僧人却是没有太多紧张，仍是盯着三枚天宝铜钱，平静道：“不妨事，是自己人”
一名戴着风帽的老人从风雨中大步走出，进到了偏殿
看老人的装扮，不是佛门中人，倒像是儒门中人
这也不奇怪，自从太平元年之后，儒门逃禅之人不在少数
所谓“逃禅”，原本指逃离禅佛
亚圣有云：“逃墨必归于杨，逃杨必归于儒”
墨是墨家，杨是杨朱，理学圣人解释道，亚圣之所以如此言逃墨、逃杨与归儒的关联关系，乃因“杨、墨皆是邪说，无大轻重但墨氏之说尤出于矫伪，不近人情而难行，故亚圣之言如此，非以杨氏为可取也”所以，逃墨、逃杨之说指的是避弃墨、杨之说而归于儒，所含的是“去邪归正”的意思
故而，后来对于儒者涉足释氏之教而最终弃离释氏回归儒家者叫做逃禅逃禅以归儒，变赝以求真，即逃离禅而回归于儒
理学圣人年轻时亦尝留心于禅，读儒书，以为与佛合，但他最后做出的是逃禅归儒的选择如其诗句所谓：“逃禅公勿遽，且毕区中缘”因而，在这类出入佛道的问学一路中，避佛而逃离禅佛的称之为“逃禅”
不过后来佛门兴起，为了消除逃禅带来的影响并混淆儒门主张，又把逃禅说成学佛或者遁入空门，其中的“逃”字不再是“逃离”的意思，而是变成“逃避”的意思，颇有些为了逃避现实而躲入空门的意思
儒门战败之后，道门开始“阉