（两章合一章）
“不就职？”
铃木研一会如此提议，让和岛慎治感到意外。
和他不一样，铃木研一读的是“早庆上理”之中的上智大学，真正的名门大学。前途光明，未来可期，大型企业的内定书拿起来轻而易举，是所谓被争抢的人才。
相比之下，和岛慎治自己，仅仅是因为高中毕业前对佛教文化感兴趣，就去选了佛教学，毕业在即，没有考虑过就职的事，也没有铺在面前的路。
对于未来，和岛慎治不能说是迷茫，但是，也的确缺乏对某个目标那种一根筋的决心。
和岛慎治和铃木研一，两个人都是出生在经济飞展的六十年代中，虽然不算是大户人家，但也衣食无忧。
到了正式的学生时代，也就是所谓的青春期，已经是七十年代末以后的事了。
七十年代初，怀抱理想的大学生们宣告失败，理想彻底幻灭，此后，纷纷剪短头回归现实。
新民谣之父吉田拓郎在这一时期出了一叫《结婚しようよ》（和我结婚吧）的歌，在歌词里写“等到我的头留到和你一样长，就去镇上的教堂结婚吧”。
之所以要在歌词里强调这个青年要留长头去结婚，不仅是一点浪漫情怀而已，在那个特殊的时期，留长头一度是青年们表达革那啥的象征。
而现在，原本象征着反抗的事却被赋予了这样柔情脉脉的意味，因为吉田拓郎曾被认为是左翅音乐人，所以这歌也被一部分青年视作是叛徒之歌，认为他背弃了理想。
不过，说是左，主流的音乐人其实鲜少会那样激烈的表达这些东西，音乐人们或者更多的是对左翅青年抱以同情，吉田拓郎如此，中岛美雪如此，松任谷由实也是如此。
像是LesRa11izesdenudes或者头脑警察那样积极参与其中的，注定只能存在于地下。而LesRa11izesdenudes更是那些乐队当中的极端。
这是一支贝斯手参与了赤君打劫飞机，逃去南棒上面那个国家的神奇乐队。
《结婚しようよ》这歌虽然被一部分青年视作叛徒之歌，却在表之后大红大紫，甚至还提高了当年的结婚率。从这点来说，也可以被视作是一青年们同社会和解的歌。
六十年代到七十年代初，曰本的学生们进行了各种各样的活动，而当活动失败，学生们的理想幻灭，“当我决定就职剪掉长，还对你辩解说我们已不再年轻”。
对那个时代大部分青年来说，理想破灭后，终究要回