第六百三十一回 明理
修道就要修静，不是用后天的功利心玩花样，瞎折腾，不根于虚静者即是邪术，不归于易简者即是旁门
因此，修道要修“虚静”，要“敛神”平常人活动讲话，气是通过意窍往外放，消耗能量，“出死”；可是人们修道不是，修道是接收，是敛神的所以“出”，老外放就走向死亡；如果“入”，老接收就返老还童，这就是“返观”的作用
只有修静才是修道，只有返观才能长生人们回头再讲怎么返观得长生其实，所谓修道，修的就是一个静字，用的就是一个返字
古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼**气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地，无有终时
这就是人们修道的心胸气魄和追求目标，也是他们修道的方法
玉坚的曾祖母是一位巫师，她会瞧病，能接生，甚至爷爷说她还有“通灵”能力，能跟神灵鬼怪对话，反正挺玄乎的一个人
后来有人发现一条奄奄一息的龙，就来把她抬去看看是怎么回事
那神物体味很大，不全是腥骚还有草气，等到后来身体腐烂之后就更是具有侵略性，据说十里八村的都能闻到腥臭味
爷爷说当时曾祖母也不顾自己小脚不方便，在泥泞的苇塘里看看龙血红的眼睛，摸摸鳞片，又从头至尾摸了一遍
她感觉龙脉尚通，又在下颚处摸了摸，说这龙被封了口，可能是犯了天条，受刑打下来的，临下界之前被封了口
一是怕他下界危害生灵，二是怕他怒吼惊扰百姓当时人们都很诧异为什么这么大的龙声音比牛还小，有点像声音卡在喉咙里似的
曾祖母说已经活不了多久了，但是不管怎么样毕竟是神物，百姓应该尽心，后来接连来了一些“仙家”，都认定是龙
人们忙活起来，往龙身上浇水，搭遮荫棚，因为龙的皮肤已经开始发干腐烂，曾祖母说那都是受刑的伤口，后来还请来道士做法事
这条龙出现前，连续下了四十有二天的雨，辽河里的鱼虾也死了很多，有可能是这条龙所为，才引致天谴后来一场暴雨之后，龙消失了
再后来有人在苇塘里发现已经腐烂的骨骸，周围有人去拣龙骨，这一次玉坚的曾祖母没去她说采集龙骨相当复杂，凡人拿到了也会幻化的，跟平常的牛骨马骨没什么两样
城中有个扎冥草的工匠，因为冥纸扎手艺非常好，大家都叫他姚钱树，妻子走的早也没给他生个一男半女，他常说：今生无儿无女，倒也逍遥自在，
姚钱树的日常生活挺有规律，每天睡到自然醒，然后去爬山散步，下午去冥物铺，一边扎草人，一边招呼客人，日子虽然自在，但时间长了也觉得枯燥乏味，直到有一天，他找到了另外一种活法
这天半晌，姚钱树去爬山，走到半路看到几个