样有修为的人接触，人可以感觉周身舒畅，场态祥和，能深感其人格魅力而愿意亲近
如果有缘得到这样真修者的指点，他教的功夫，一定是自然简朴，注重德行心性，注重内炼精气神，绝不会故弄玄虚，违背生命法则与社会伦理
正道修炼的方法，主要靠个人修为，绝不依赖所谓“加持”、“给功”，更无需借助神灵怪之类的外力来修炼
正道功夫讲求“功夫吃功夫”，须经年累月，积精累气，绝无速成且理法严谨，合于生命运行规律，合于易、医的基本原理
传承内丹学的实修者，大都精于隐的学问正所谓“大象无形，道隐无名“
历代大道修行者，也都讲求一个隐字，以至于有隐仙一派
虽然每逢乱世，总有道门人物出来匡扶正义，但功成身退，总是这些人物的身后美谈
功成身退者，自是归隐民间，那些从未出山的，也就从未脱离过民间
民间是水，真修道者上善若水，隐于水，自是和乐融融
真正的隐，是正常的做人，正常的做事，正常的积功累德
真正的修行者，融于民间，不离民间，功成于民间
大道无极，复又无极真修道者在路上，路上人很多，莫要当面错过
无论是在家出家，自己能战胜自己才是强者这个所谓的凡俗世界最能磨练人们，清净无为的道观同样能洗涤人们的身心人们要面对现实，不要再盲目的跟风
万物负阴而抱阳，冲气以为和
而现今事物的发展只在“负阴抱阳”即利弊互存的方式中不断的发展前行，却唯独少了“冲气以为和”的方法，因而逐渐失去平衡
谁无少年时？人在成长中，思想与主见在不断成型的过程中，一定会与世界与社会有着激烈的碰撞
本应该在碰撞中摩擦出智慧的火花与宝贵的人生阅历，在如今却早已变了味道
这些人在面对事物时，毫无自己的观察，自己的主见，也听不见正确见解或意见空有五官，却五感全无，只是盲目的跟风
或许觉得世界太痛苦，只有出家才能有所谓的“解脱”？
还有许多人修道之本便不纯洁
也许觉得会画符很炫，也许觉得八字预测够炫耀的资本，也许听到一些传言觉得修道就是无忧无虑，衣食不愁的生活
也许也许，太多太多了
因为他们觉得红尘世界，太过痛苦
出家隐居山林，过着逍遥自在，纵情山水的日子才够“潇洒”，于是青年们，开始琢磨出家当道士了
太上老君在《想尔注》中提出了“守中和之道”、“冲气以为和”、“和则相生”等理论
“中和”之气具有“调和万物”的功能，是人与自然和谐相处、共生共长的重要基础
可以说，“道”的本性就是“中和”的，是自然和谐的，只有天地自然的和谐，才会有万物的生长和成熟