第四百回 鬼胎
“胎体形成于父精母血凝聚，鬼神入住而成”
古简《太上老君内观经》对生命的形成是这样描述的
以人的生命为例，孕育乃“鬼神”参与受胎而成
经中认为，如果没有“鬼神”参与，受孕是不能成功的
“六爻”卦定六亲论孕育，官鬼爻不上卦，胎儿无神识，即死胎
据此，民间有“人是活鬼，鬼是死人”的说法
因此很多人不明白为什么有些夫妇很健康，但却不孕不育的原因
在这部古简经卷中详细论述了各类孕育不成的原因
“鬼神”的实质是“气”，天地阴阳二气的聚散合和
华夏的哲学都认为“气”是万物的主宰，气秉于形体乃生命成形，正所谓“天地合气，万物自生，万物之生，俱得一气”
因此万物秉气而生，得气而为灵魂，死为气散，俗语叫“断气”
华夏道门关于“气”字，大约有三种写法，它也代表了三种意义?
一、“炁”字这是古文的气字，上面的“无”，就是无的古字，下面的“灬”字，就是火的变体
上古时代道门的丹经道书，提到了“气”，便常用这个“炁”字也可以说，无火之谓“炁”
即先天一点真元，父精母血秉受的那个“元神”称为“元炁”
二、“氣”字也是古文的［上气下米］字，籀文、篆书大多都用这个“氣”字
强调些说，这个“氣”字，也就是代表自然界的大气、各种气体，气味
三、“气”字，是后代通用的气字，但从古代道家与华夏医学的观念来说，这是人们吃食米谷之后，而有生命呼吸作用的“气”?
修炼丹道的人都知道，生命在一呼一吸之间，炁入鬼神之道，故行斋醮，祭祀，沟通宇宙天地三界鬼神，乃是对自然与生命的最大敬畏与尊重
道门认为，越形体和人的认知而真实存在的事物，称为“鬼神”
即形而上者之谓道、阴阳不测之谓神！
综合各类宗教典籍经卷，鬼神有三种形式存在：
一、自然之神，来源于天地山川草木自然界，在人为先天之本性
上古之人认为，万物有灵
远古时期，人类因敬畏天地，图腾崇拜而形成自然人格化神灵，风伯雨师、雷公电母、河海龙王、家宅土地公、灶君等
人若不读经典，不敬天地，不敬祖先，不知有“鬼神”存在，实迷了本性，不懂得尊重与善待大自然
“自然之神”，一方面基于保护大地自然环境，一方面在于消除各类业障疾病
修道之士在以往的禳灾鬼神，查占善恶因果经验中，诸如很多建设动工犯太岁等凶神而疾病灾祸者，有破坏山体者、冲撞山神而疾病灾祸的；有砍伐大树，树神迁怒而生灾病的；有浪费五谷粮食而生灾病者，也有挖断龙脉而得病死亡者，还有触犯凶煞而受虫蛇毒蜂等