第三百二十三回度人先度己
风泰和作为圣仙，精通神通法术，但为什何不恧显神通利世度人呢？
神通，本来是形容通神的本领，后来引申为一些外显的法术fq44◇cc
道门对于异能和神通，承认其存在，但是并不推崇fq44◇cc
志心皈命礼，无上经宝，当愿众生，深明经藏，神通莫测fq44◇cc
神通必须要有智慧作为前提条件，才能变化莫测，否则容易落入邪道、魔道fq44◇cc
神通有一定的修法，有的是通过内炼而引发神通，有的是借助符咒或丹药而引发神通等等fq44◇cc
道门追求的是精神和肉体完全和谐统一的“与道合真”的境界，神通不过是修行大道中的副产品，并不是目标fq44◇cc
所以道门认为只专门修行神通的人是术士，而这种偏离大道而专修神通的方式称为旁门fq44◇cc
修道之人专心用功修行，一定多少有成就，有些也必定有些神通fq44◇cc
否则没有成就给人家看，人家怎么相信道门呢？
实则信仰道门，并不是信仰神通fq44◇cc
成就也并不在于神通，不过一般人喜欢神通，故从神通来说吧！
神通有好几种：
一、“修得通”，依修行用功而得的神通fq44◇cc修行也有好多种，有依道法而修行的，亦有依种种外道法而修的，都可得到神通fq44◇cc这其中也有深浅关系fq44◇cc
二、“术得通”，学种种术法的神通fq44◇cc如种种符咒之类，巫术、法术！五术-----山、医、命、卜、相，都是术得通fq44◇cc
三、“报得通”，前生所带来的印象fq44◇cc如鬼神道而来的，或前生学过五术，而与生俱来的种种异秉fq44◇cc还有，鬼通、妖通、魔通、魔术等等的神通fq44◇cc
不论哪一种神通，依神通而利人利己，岂不是很好吗？
世间万事，有其利必有其弊！一般人只知其一不知其二，只知其利，不知其害fq44◇cc
修得通必须下许多苦心去用功，最少须十年八年，有三十年、五十年……才有了少少的神通fq44◇cc
这样很深岁月的修行，去换取世间一点名利值得吗？
名利越多，继续修行的时间越少，神通也越消失！
而名利的迷惑力很大，沉下去即不能自拔！
慢慢就走入魔道了！对利人来说，一般人只求神通，而不求真理fq44◇cc只求自己的利益，而不为了修行，也慢慢走入了名利的魔道，“引迷入悟”、“方便度众生”都是变成了口头禅了fq44◇cc
“术得通”的种种法术，可应一般人的需求，能安慰人的心灵，解决人种种困惑fq44◇cc