第二百九十五回 妖之道
亨通盯着伶瑶仙子，想起了昔日的巫祖之道
有古简曰：“人之所忌，其气焰以取之，妖由人兴也人无衅焉，妖不自作人弃常则妖兴，故有妖”
故再曰：“人之假造为妖，物之性灵为精，人魂不散为鬼天地乖气，忽有非常为怪，神灵不正为邪，人心癫迷为魔，偏向异端为外道”
又曰：“妖则去其人”
其意在于妖是由人造或者人化成的，人们说畜生植物是成精，而怪指的是异物
人一旦失去伦常，那么妖就出现形成了
华夏神话的妖精是指修炼后的物类，好比人修道成仙那样，妖精经常被人视同于妖怪但是妖精和妖怪的性质其实不尽相同
“妖怪”是指除人类和神以外存在于天地中的超自然生命，即由于认知限制，人们暂时难以解释的现象或事物，而“妖精”比较偏向大自然事物化身，会愚弄人类的神怪
异域文化的妖精，为精灵、有小仙子的别称东方文化的妖精，任何动物、植物和工具，会吸收天地的日月精华，因而幻化为人形或得到人智，名称被称为原形名+精妖精依然以狐狸精为主流，此外还有蛇精、猫、琵琶、蜘蛛、雉鸡、鱼、树、花等
成精之物最常以“妖”代言，同时“妖”也多代表偏离正道的事物，因此人类和仙人常对它们刑罚伺候，发生不少暴力冲突一旦身分揭穿后，通常是尾巴露出来，或被照妖镜照到，难免会有神仙高人捉拿它们，不是被消灭，就是被迫走入仙道
妖精几乎扮演歹角，不过也有例外，有些妖精也有情有义、知图报恩，甚至和人类发生恋情
石敢当的传说有很多，最广为人知及认识的为“泰山石敢当”
不过要说物件成精，“石敢当”原来也有传说：石敢当原是山上的一块巨型石块，村民见石大能挡大风，认为它也有阻挡邪煞的气势，于是在石上写上“石敢当”三字以保佑村民平安，可是大石因吸收了经年累月的日月精华之后竟然成了精；最初它受魔瘴的唆摆指使，把路经的人压死以供那些魔瘴吸纳灵魂精元，后来受到仙人的点化，潜心修道，更为人们挡去恶魔邪祟的侵扰，最后得道成仙
石敢当的用途是镇煞挡邪已是人所皆知；从上古时代开始，人们已有将石雕的石敢当放在家中或庭园里，用以镇妖降魔，以保家宅之安宁
魔神仔或称“魔神”，是民间信仰中对出没於荒野、山林的妖精或妖怪的统称
据民间传说，魔神仔非神、非鬼，大多身材矮小，动作敏捷，会迷惑人类的心智或恶作剧，使人失踪，不过魔神仔害怕声响在各地均有老人或小孩被魔神仔抓走或诱拐失踪的传言
当有人被魔神仔拐走的消息出现，乡民亲友会请出地方神祇、城隍爷等神像出巡，