第二百六十七回 善行
“真正的善行是无相的，这样才能与本心本性相应仙人的心最难把握，也最容易欺骗自己，所以应该在不同的阶段善于采取最相应的方法来调整自己，总以明心见性为本只有不执著于一切的对象之物而回归于人的本来面目，才能超越后天的自我执著，与先天虚无大道相应而心性修养的高境界，才是仙人修炼内丹的基础，是广义的筑基功夫”
“你作为大罗金仙，光有修为可不行依据先天和后天两者的辩证统一关系，整个修道的人体系统实际上同时存在两个方向：一是‘炼命而至于性’，相当于传统内丹养生学所说的‘先命后性’；二是‘尽性而至于命’，相当于传统内丹养生学上所说的‘先性后命’”
“先命后性，就是通过后天精气神的修养，而‘长我精气，则心灵始见；保我元神，则真性自存’由后天之阴阳**与平衡而现出先天真阳，由此而明心见性先性后命，则是在明心见性的基础上，通过进入先天本性的境界，来涵养玄气，因为‘玄气即性”，本性与先天玄气是统一的，养性即是养气由先天一气的涵养积累而成为炼丹之大药，以先天会气来转化后天一身阴滓之物，这便是所谓的‘筑基为了性之事，还丹为了命之工’，明心见性是炼丹了命的基础”
“至于性命先后因轻重缓急而有不同的说法，从缓急一面说，以炼命为急，故是先命后性；从轻重一面说，以炼性为重，故是先性后命然在内丹学之中，性命是统一的整体，炼性与炼命乃是整个修炼工程中环环相扣、不可或缺的重要组成部分”
“总而言之，性命双修的主要方法，就是心目内观，凝神入气穴，眼交光，耳交精，打开玄关一窍，实现神气交，得先天之药，经过一定时间小还丹的修炼，在积功累德的基础上，性命双修，筑基固命，使正子时到来，得大药冲关，之后养神还虚，回归无为自然的虚无大道这就是性命双修的全过程和主要的修炼方法而你们呢，不论先命后性，也不管先性后命，法脉之下亲缘，圣仙一丹赐之，即刻白日飞升，成仙得道，省了许多修行更甚者直接赏几件法宝，让其耀武扬威，招摇尘世，以其杀妖除怪之功，忝列于长生仙位，实则乱三界之秩序，行修仙门径之方便，着实可恶！”
罗睺之言虽有以偏概全之嫌，但所言也是事实
薛剑回到了霞庄，开始盘坐，以玄气行周天之循环
气功修炼常有周天之说
周天者，圆也，气路之行径也圆者，周而复始，连绵不断之谓也小周天，小圆大周天，大圆无论是正圆、椭圆、长圆、短圆，真线之来去、曲折之往复、上下之接续、人天之交换，皆可称之为周天
小周天，常指任、