，也开了个战后总结大会，核心主题是一个字——“打”！把随军出征的各部落酋长、带兵将领狠狠地打了一顿，据说每人都挨了数百军棍唯独有一人没有受责打，这人就是赵延寿二次战役——“阳城之役”满打满算持续了不到五个月仍以后晋的胜利而告终前两次战役基本都是一个模板：即契丹先发制人，以迅雷不及掩耳之势穿插、切割，并取得开局优势；后晋反应迅速，利用辽阔的战略纵深优势，以空间换时间，在阻挡住契丹的第一波攻势后，立刻转入僵持阶段，在河北大平原上施展运动战中的阵地战；契丹各部落见好就收、遇难而止，在进入僵持阶段后，战斗意志锐减，作战消极，于是后晋开启反攻阶段，然后契丹撤退，而后晋也不敢深入敌境，双方各自班师，战役结束战役结束之后，后晋的做法也是前后一致，都是先派军队对幽云十六州展开试探性攻击，然后被击退，随后就派使节到契丹要求谈判、停火戚城战役结束后，派张晖来契丹谈和，被扣留不遣；阳城战役结束后，后晋于6月派孟守中前来讲和两次战役的失败，让耶律德光承受着巨大的政治压力战争是公平的，不仅重创了中原汉地的经济，也同样摧残了契丹的国力，边境地带的百姓大量死亡、流亡，牧民们赖以生存的牲畜也大量死亡，契丹国内充斥着反战情绪这时候，“扶晋派”的述律太后站了出来，提醒耶律德光不要穷兵黩武，如果再一意孤行，契丹将有分崩离析的危险相比较而言，游牧文明比农耕文明更加脆弱，一场风雪灾害或者一场不成功的战争，就可能使一个庞大的帝国瞬间崩塌因为游牧文明的政治生态环境更加原始，更加简单粗暴，森林法则更加浅显谁能带领我们去抢劫财富，谁就是我们的老大，谁就是可汗；否则，就选一个新的更有能力的可汗，一场颜面扫地的惨败，会使可汗的威严受到极大的质疑，随之而来的，便是简单粗暴的吃鸡大赛，就像选狼王、狮王比如契丹，前任可汗是遥辇氏的遥辇钦德，他就因进攻幽州失利，败给了时任幽州节度使刘仁恭，所以耶律氏的耶律阿保机才取而代之，成为新可汗而农耕文明则更容易进化出一套被称之为“礼法”的管理体系，并被提炼出“忠孝节义”的核心思想，因此，在面对军事上的失败的时候，农耕文明更容易被激发出凝聚力，越是惨败，国民就越团结这才是游牧文明侵略者最费解的地方，为什么中原人不怕死？为什么越是屠城，他们的反抗意志就越坚定？如今，耶律德光在不到一年半的时间里，连吃两大败仗，国内威望急剧下降，民众反战情绪高涨，再要打下去，恐怕你孙子还是孙子，但他爷爷就不是他