第214章 白马青牛木叶山
朱温的后梁虽然没有继承唐王朝的全部领土，但后梁的建立仍然不失为一种胜利河东、凤翔、西川、淮南的拒绝承认也完全符合预期，在资产负债表上只能算作“应收账款”而不能算作亏损除此之外，首鼠两端的中间派势力无一例外地承认了后梁的合法地位，向后梁称臣纳贡，可以说后梁取得了比唐王朝更加实质性的统一至此，后梁代唐，已经可以打满分了而来自幽州和塞外契丹的认可，则成为了后梁的加分项，意外之财下面我们就将简述一下这两股新兴“亲朱派”的始末缘由【青牛白马木叶山，八部一统定契丹】在那片水草丰美、风景如画的西拉木伦河与老哈河交汇处的木叶山，一位骑青牛的天女与一位骑白马的少年邂逅，二人陷入爱河并生下八个儿子八个儿子繁衍生息，成为了“契丹八部”这是契丹人对自己始祖的美丽传说关于“契丹”的最早记录见于《魏书》，南北朝时期与中原文明产生交集，此后的隋、唐、五代均有契丹民族的记录，但多见于“外国列传”、“四夷传·北狄”，直到元朝时候，名臣脱脱编修国史，确立了辽、金、宋各为正统的指导思想，于是诞生了《辽史》，为“二十四史”之一，也表明契丹族从此被中原文明所接纳，契丹人也被当做“中国人”，契丹人的历史也成为中华文明的重要组成部分与诸多少数民族一样，对契丹早期历史的研究和考证工作一直以来都是史学界的难题之一，原因有很多，比如早期的契丹人没有文字，所谓“历史”只是口口相传，缺乏文献，而得以载入史册的，多是与中原发生密切交集的人与事，缺乏连贯性；其人名、官名等均为音译，给历史研究工作带来一定的困扰所以，将契丹等少数民族的历史完全梳理出来，势比登天还难本书既以“五代十国往事”为题，便将主要精力放在五代时期的各民族、各政治势力的博弈与历史发展进程上，尽量做到全面而细致地梳理内在联系与逻辑，以线性叙事为主，方便阅读和理解，宗旨是抓大放小、求同存异，原则上对于南诏、契丹等不进行深入展开，只选取与中原文明的交集，在维护整体性的同时，尽量顾及个体完整性按照中原历史的记载，契丹八部是八个相互独立的部落，时而互相攻伐，时而合力南侵在南北朝时期，他们侵扰了新建立的北齐政权，结果遭遇惨败，不得不向北齐政权奉表称臣从此确立了契丹与中原王朝的宗藩关系隋朝建立后，契丹继续向隋称臣纳贡；隋末，中原大乱，塞外兴起了一支强大的游牧民族——突厥，突厥人横扫今天的亚洲北部地区，契丹人被迫向突厥人称臣纳贡；唐朝建立后，北