中地区，北控河东，西窥关中心里早已乐开了花，脸上却还能表现地悲痛欲绝影帝朱温收获了河中的民心，河中人民“闻之感悦”，认为朱温是个重情重义之人，发自肺腑地愿意接受朱温的统治，朱温成了王重荣的合法延续钱镠哭周宝，杨行密哭高骈，朱温哭王重荣，马殷哭孙儒男儿有泪不轻弹，只是未到表演时接下来，朱温还是没有着急进驻河中府，而是派使者往来，商讨受降事宜王珂打算“面缚牵羊”来见朱温这是对投降者最大的侮辱，最早的出处是《左传》“面缚”的意思是双手反绑在背后《史记》记载武王伐纣的时候，出现了“肉坦面缚，左牵羊、右把茅，膝行而前”的记载，意思是赤裸着上身，双手反绑于身后，左边有人牵只羊，右边有人拿着茅草，跪在地上，以膝盖当脚向前走路用这种方式表达投降者的恭顺，牵羊的意思就是指自己现在是任由对方宰割的羔羊到了宋朝以后，女真人也喜欢用“牵羊礼”来羞辱俘虏，但他们的牵羊礼不是真的牵只羊，而是让投降者赤裸着上身，披上羊皮，在脖子上拴根绳子，COS成一只羊“靖康之耻”中，徽钦二帝及皇室宗族、妃嫔、文武百官均享受了这种待遇，很多人不堪其辱，选择了自杀《左传》中还记载着另一种近似的投降仪式，“面缚衔璧”、“面缚舆榇”意思都差不多，“衔璧”即在口中叼一块玉，表示自己不想活了，因为当时死人下葬时，往往在口中含一块玉；“舆榇”就是抬着棺材，同样也是表示自己引颈待戮投降的君主在衔璧舆榇的同时，还会让自己的幕僚士大夫们身穿丧服在身边列队，摆出要发丧出殡的架势同样表示自己做好了被处死的准备我们熟知的三国故事中，魏国大将邓艾灭蜀的时候，在成都城外，蜀汉后主刘禅就是“面缚舆榇”王珂为了表示自己的谦卑恭顺，主动提出要“面缚牵羊”来见朱温朱温大呼不可，说阿舅之恩，何时敢忘？你爸爸是我舅舅，咱俩论起来是表兄弟呀令尊大人对我恩重如山，你要是以这种亡国之礼相见，百年之后，我还有何面目与令尊大人相见于黄泉？最后，双方达成一致意见，以平常之礼、家人之礼相见于是，朱温就像走亲访友一样，来到城外，王珂出城迎接朱温紧紧握住王珂的双手，哥们儿长、兄弟短地叙旧说笑，互相诉说十余年的风云变幻，两人不禁唏嘘哀叹，感慨良多，随后，二人在轻松愉悦的氛围中，联辔入城这当然又是朱温故意演戏，演给所有人看的一出合家欢好戏尽量淡化军事兼并的冲突矛盾，营造出一种自家人主动而和平移交权力的假象不久之后，朱温又请前宰相张浚撰写了《恩公故河中节度使王重荣碑文》，然