这讨口封之法的，不过是几支与人族有很深渊源的族裔而已，比如这九尾狐，就出自当年禹王之妻涂山氏一脉，身上皆有功德，一般不会作恶。”
听到巫祝这么解释，冯雪脑中却忽然冒出了非常失礼的想法，大禹的老婆涂山氏是九尾狐他知道，可是当九尾狐变成小熊猫的时候……合着大禹的老婆是小熊猫成精？
画风突变啊有没有！
不过话说回来，人道业力的话……
冯雪不屑的撇了撇嘴，他现在啥都缺，就是不缺人道香火和人道功德，偏偏这俩都能抵消人道业力，说难听点，他身上的香火和功德拿足够他当十辈子暴君，当完以后死了还能靠剩下的功德当阎君的那种！
既然没什么危害……
冯雪的笑容略微有些变态起来，于是看着憨态可掬的小熊猫，开口道：
“小家伙打扮的真好，像是个漂亮的小姑娘似的！”
话音一落，在冯雪无法看到的状态下，一缕带着磅礴气势的金光直灌入那小熊猫的身体里，不断的改造着她的躯体，随后，那小熊猫就在冯雪期待的目光中，郑重的摆出一个跪姿，砰砰砰的磕了三个头，然后化作一缕青烟，消失在了原地，只剩下一个用金色的毛发编织而成的手绳，缓缓的飘落在冯雪的手中。
“就这？说好的以身相许呢？”冯雪呆呆的看着手里的狐狸毛手绳，总觉得自己是不是被套路了？
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ps：关于九尾狐，山海经中的描写很有意思，原文是“能食人，食者不蛊”，这乍一看就是说九尾狐吃人，人吃了它就不会受到妖邪之气影响，但如果真的对山海经行文有所了解，就会发现问题很大。
因为，这句话没有用山海经的常用句式。
山海经中对于吃人的妖物，介绍通常只有两个字——“食人”，考虑到古代竹简多个字就多个麻烦的问题，不可能是多水了一个字，所以这个“能”字肯定有不同的意义。
同样的，对于能吃的东西，山海经的行文习惯也是“食之xx”，而九尾狐描述中却是“食者不蛊”，食之和食者，这又是一个问题。
根据作者中学程度的古文造诣，不由得想到了另一个名篇——《马说》，其中有这么一句话：
“食马者不知其能千里也”，难道这个“食马者”是“吃马的人”吗？
所以，这句话的真正意思很可能是——“能够被人所饲养，饲养它的人就不会被妖邪之气影响。”